da CAROLINA FREITAS*
Lo spazio urbano immobiliare continua ad operare la prigionia della terra fondatrice delle relazioni sociali di produzione
In questa ultima settimana, aggiornati gli indici PNAD[I] circolato indicando una maggiore prevalenza, tra le categorie professionali, di morti per covid-19 tra spazzini, addetti alle pulizie, addetti alle pulizie, braccianti e cuochi. Niente di più avvezzo alle severe allegorie che riassumono la pandemia in Brasile, ma, molto prima, il Brasile stesso.
Ripetutamente, ricordiamo la morte fondamentale nel marzo 2020 di Cleonice Gonçalves, collaboratrice domestica da quando aveva 13 anni a Rio de Janeiro, morta mentre si prendeva cura del suo datore di lavoro malato dall'Italia. Ricordiamo anche il più orrendo omicidio (se fosse possibile livellare la gravità della morte), che ha condannato Mirtes Souza a lavorare senza licenziamento durante la pandemia e a vivere senza il figlio Miguel, un ragazzo che ha perso la vita cadendo dal nono piano di un edificio, per capriccio assassino di Sarí Corte Real, proprietario terriero e first lady di Pernambuco.
Quell'edificio, la Twin Tower di Recife, così come tutta la luce strutturale in acciaio e vetro degli arcaici rapporti coloniali incrostati nel processo di imbarbarimento delle città brasiliane da parte del capitale immobiliare, è, forse, la più grande prova che la classe dirigente brasiliana vive secondo schemi riproduttivi senza rivali, eppure precursori rispetto al resto del pianeta.
C'è un enorme contingente di milioni di esseri umani neri in Brasile che sostituiscono, quotidianamente, lo spazio urbano-immobiliare in modo che possa continuare ad essere astratto, asettico, spettrale, come nelle fotografie delle riviste di decorazione . Per milioni di persone non c'è futuro nell'architettura retrofuturista in putrefazione, anche se imperitura, che anima i lussi borghesi e capitalizza la concentrazione del patrimonio nelle metropoli.
Economicamente, il tradizionalissimo lavoro concreto non retribuito che governava l'originaria accumulazione capitalista in Brasile, quando uomini e donne ridotti in schiavitù svolgevano le loro attività come reddito da capitale fisso, si amalgama con il moderno lavoro domestico concreto, improduttivo e salariato, legato all'affitto di edifici urbani .
Sebbene il lavoro domestico retribuito in Brasile sia spesso denunciato come un'estensione della schiavitù coloniale, dato il suo basso valore di scambio, rappresentativo dell'abbassamento dei costi di riproduzione della forza lavoro nella periferia capitalista, è necessario ricordare che è questo simbolo dell'economia brasiliana arretratezza che garantisce l'accumulazione finanziarizzata contemporanea, fungendo da controtendenza infrastrutturale al deprezzamento della proprietà immobiliare privata. Affinché il valore di scambio di appartamenti, alberghi, appartamenti, edifici, quartieri possa essere mantenuto, lo sforzo collettivo per conservare il loro valore d'uso è una condizione.
I modi di vivere e di abitare le città, l'astratta domesticità degli appartamenti ostensivi, che diventano asset finanziari privilegiati per famiglie e gruppi di proprietà, dipendono continuamente dagli alloggi delle domestiche, residui alloggi degli schiavi di arditi disegni e progetti. È una spazialità senza costrizioni, nonostante la legislazione scandalosamente recente che riconosce il lavoro domestico come professione.
Come riassume la classica affermazione di José de Souza Martins sul cuore della rabbia epidemica della classe dirigente brasiliana, “se il terra fossa liberoo lavoro doveva essere prigioniero; se o lavoro fossa libero, una terra avuto prigioniero[Ii]. Lo spazio urbano immobiliare continua così ad operare la prigionia della terra fondatrice dei rapporti sociali di produzione da queste parti.
*Carolina Freitas è dottorando presso la Facoltà di Architettura e Urbanistica dell'USP.
note:
[I]https://www.em.com.br/app/noticia/gerais/2021/04/12/interna_gerais,1255963/limpeza-vira-profissao-de-risco-na-pandemia-da-covid-19.shtml; https://economia.uol.com.br/reportagens-especiais/vulnerabilidade-domesticas-pandemia/#cover.
[Ii] MARTINS, José de Souza. La prigionia della Terra. San Paolo: Editora Contexto, 2010. p. 49.
