da EUGENIO BUCCI*
Non è più possibile ignorare che la responsabilità delle fonti delle afflizioni che bruciano lo spirito dei tempi è tutta nostra.
L'angoscia che consuma gli esseri sensibili del nostro tempo ha almeno tre fonti. Il primo è la distruzione accelerata delle risorse naturali del pianeta, che porta riscaldamento globale, pandemie e cambiamenti climatici estremi, con più inondazioni, più siccità e più venti. In secondo luogo viene la dissoluzione dei muri della privacy. Gli algoritmi estraggono dati intimi da tutti per alimentare strategie che disinformano e seminano paura, pregiudizio e odio. La disinformazione industrializzata, a sua volta, genera la terza fonte di angoscia: il declino della democrazia. Ovunque l'autoritarismo prende forza, anche tra chi, pretendendo di difendere le libertà, è truculento.
La parte peggiore è che è colpa nostra. Non è più possibile ignorare che la responsabilità delle tre fonti delle afflizioni che bruciano lo spirito dei tempi è tutta nostra. Non è più possibile giocare il conto per gli “altri”. Non è colpa “dell'industria”, non è “della Cina”, non è “marxismo culturale”, non è “ideologia di genere”, non è “di Google”, non è “di Trump” o “di Bolsonaro””: è nostra, è mia, è tuo, è di tutti. I soggetti pensanti, che sono rari, guardano avanti e vedono il fallimento. La nostra capacità di agire collettivamente sulla base della ragione fallisce in mosse bizzarre. L'angoscia si cristallizza nell'impotenza.
Esaminiamo i fatti. Per prima cosa, vediamo cosa succede con la distruzione della natura. Dopo la COP-26 (il vertice sul clima, a Glasgow, in Scozia), non c'è più spazio politico, logico, etico o scientifico per noi per affermare che gli esseri umani non hanno alcun ruolo nel riscaldamento globale. Non c'è più da nasconderlo. Siamo stati noi a dare fuoco al clima. Colui che conduce l'umanità verso l'estinzione è l'umanità stessa. Tant'è vero che il portoghese António Guterres, segretario generale dell'Onu, ha lanciato il suo monito in tono minaccioso: “Basta scavarsi la fossa!”.
Fu nel 1945, con le esplosioni atomiche su Hiroshima e Nagasaki, che l'umanità realizzò il suo potenziale per finire se stessa. Noi, che già sapevamo che le civiltà erano mortali, ci rendemmo conto che le civiltà potevano anche suicidarsi.
Ma, a metà del XX secolo, pensavamo che il rischio di annientare la vita sulla Terra avesse a che fare con il rischio dello scoppio di una guerra nucleare. Oggi, la vecchia illusione è diventata polvere. Ci siamo resi conto, tardivamente, che le abitudini dei consumatori possono incenerire più delle testate di un missile. Abbiamo imparato che non abbiamo bisogno di esplosivi per incendiare le foreste, estinguere le specie e uccidere i nostri simili. Abbiamo visto che il nostro modo di vivere è il modo più mortale di uccidere. No, non ci sono persone innocenti che svitano il tappo di una bottiglia per animali domestici.
Un'altra illusione che si è dissolta nel nulla è stata quella di pensare che fosse necessario un controllo burocratico centrale affinché il cosiddetto “sistema” reprimesse definitivamente l'intimità dei viventi. Prima immaginavamo che sarebbe stato necessario avere un “Grande Fratello” – come nel libro 1984, di George Orwell – in modo che il potere possa vegliare sugli individui e sulla società nel suo insieme. Che ingenuità.
Dato ciò che sta accadendo oggi, la narrativa distopica di Orwell sembra più una filastrocca. È diventato evidente che la sorveglianza totale non ha bisogno di nessun manager, nessun "Grande Fratello". Basta il folle narcisismo di tutti per smuovere le tecnologie che curiosano in ogni battito di ciglia di ogni abitante della Terra. La vanità esibizionista guida diffusi dispositivi di spionaggio. Infine, scopriamo che il “Grande Fratello” non è un burocrate responsabile delle macchine, ma un agente diffuso: tutti gli occhi di tutti gli esseri sono i loro occhi. La società dello spettacolo, dell'edonismo e dell'ostentazione è l'altra faccia della società della sorveglianza. Qualsiasi somiglianza con il totalitarismo non è una mera coincidenza. No, non ci sono persone innocenti che spianano lo schermo di un cellulare con la punta delle dita.
Con ciò arriviamo al burnout delle democrazie. In ogni paese la coreografia è diversa, ma la tragedia di fondo è la stessa: le fondamenta della democrazia sono sulla soglia di un burnout istituzionale. Poi il ragazzo alza il dito: “Ma io non ho votato per quello laggiù”. Schiva anche l'altro: “Ho votato, ma me ne sono pentito”. È inutile. La responsabilità è comune.
Il caso brasiliano è qui per servire come prova empirica. Siamo tutti responsabili. Alcuni perché hanno soffocato l'inquilino Alvorada. Altri perché lo hanno lasciato stare lì, esattamente dov'è, nonostante le atrocità che ha commesso. Un giorno, quando saremo chiamati a spiegare perché concediamo a questo barbaro la più completa impunità, non avremo altro da dichiarare se non la nostra pusillanimità come nazione.
Vuoi la speranza? Posso aiutare. Mentre i brasiliani si inginocchiano, l'umanità continua a cercare modi per mitigare il disastro ambientale. Il primo ministro britannico Boris Johnson vede una possibilità, anche se teme il giudizio della storia: "Se falliamo, le generazioni future non ci perdoneranno". Almeno lui, Boris Johnson, ha un'idea della responsabilità che porta.
* Eugenio Bucci È professore presso la School of Communications and Arts dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Una superindustria dell'immaginario (Autentica).
Originariamente pubblicato sul giornale Lo stato di São Paulo.
