da ACHILLE MBEMBE*
L'Europa non lascerà mai andare nessuno di noi finché le renderemo con orgoglio tanti servizi, raramente riconosciuti.
Mi piacerebbe credere che ogni volta che Mbappe, Umititi, Pogboa, Matuidi, Varane hanno fatto quello che sanno fare così bene con i loro muscoli, il loro cervello, il loro ingegno e un pallone, mi hanno trasportato facendolo con loro, costringendomi a volerlo dona loro il mio stesso corpo, perché possano andare fino alla fine, non ero disposto a prostrarmi davanti al vitello d'oro che è diventato, tra molti di noi, il nostro eterno potere tutore.
Come tanti altri telespettatori, ho seguito assiduamente le partite dei Mondiali di calcio, che si sono appena svolti a Mosca. E, come loro, ho attraversato milioni di stati emotivi, che sperimentiamo ogni quattro anni in tali circostanze. All'inizio tifavo in blocco tutte le squadre africane: Marocco, Egitto, Tunisia, Nigeria e Senegal. Che agonia, man mano che le cose andavano avanti, essere battuti spesso da punteggi ravvicinati, lo strano gol o due subiti all'ultimo minuto dopo tanta resistenza e, alla fine, l'eliminazione - e la speranza spesso deludente di prestazioni migliori la prossima volta !
Dopo che tutte le squadre africane furono eliminate, mi sono subito rivolto al tifo per i nostri fratelli del sud del mondo: Colombia (oggi la squadra più africana dell'America Latina), Brasile (dove il nero fatica ancora una volta a risalire), Argentina (che si è sbarazzato di tutti i suoi neri per tutto il XIX secolo), anche l'Uruguay (e questo nonostante il gesto malvagio di Luis Suarez contro il Ghana nel 2010).
Quindi scegli la politica. La verità, tuttavia, è che nonostante i nostri sforzi e tutte le nostre buone intenzioni, non siamo mai in grado di epurarci dall'Europa. L'Europa, da parte sua, non lascerà mai andare nessuno di noi finché le renderemo con orgoglio tanti servizi, raramente riconosciuti.
La Francia e il Belgio hanno quindi avuto la mia voce. Ma la mia destinazione per questo Mondiale, come per i precedenti, è la Francia, alla quale sono legato sia per ragioni sentimentali che pratiche.
Non senza dilemmi. La Francia avrebbe dovuto affrontare Argentina, Uruguay, poi Belgio. Contro l'Argentina e l'Uruguay bisognava scegliere tra il mio affetto per l'antico (ed eterno) potere tutore e la mia fraterna fedeltà agli altri paesi del Sud del mondo. Il mio tutor ha vinto.
Contro il Belgio, quella scelta è stata ribadita nonostante il gioco diretto, potente e attraente dei "Black Devils". Mi piacerebbe che Romelu (Lukaku) e Vincent (Kpmpany), figure accattivanti, arrivassero in finale. Ma, pensavo che la Francia fosse meglio posizionata e avesse più risorse per finire il lavoro, per impressionare le menti sia per la forza del gruppo che per la freddezza dell'espressione, per essere la manifestazione visibile e brillante di un altro modo di essere presente nel mondo, in questi tempi di protofascismo, di islamofobia, di crescenti sentimenti anti-immigrati… Insomma, in quest'era anti-illuminista.
Molte persone sanno che ho profondi disaccordi con la Francia quando si tratta della sua politica africana o della Francofonia, anche se le due cose sono difficilmente separabili.
Da molti anni sono uno dei critici più aspri del mercantilismo e del paternalismo che hanno caratterizzato la presenza della Francia in Africa. E in numerose occasioni sono intervenuto sulla scena pubblica francese su questo tema e molti altri come il razzismo e le questioni legate all'immigrazione; o anche quando era necessario confrontarsi con una sorta di “tropismo provinciale”, di cui soffrono le élite culturali e intellettuali francesi, anche quando il pianeta ci chiama.
Nonostante questa enorme disputa di opinioni, non sono in grado di voltare le spalle a questa squadra.
Ancora una volta, non percepisco alcuna grande contraddizione tra il mio sostegno a questa squadra e la mia critica al cattivo trattamento istituzionale che la Francia ha inflitto agli africani in Africa o quelli che riserva, nella metropoli, ai cittadini francesi di origine africana.
In ogni caso, in questa squadra, c'erano sempre, in passato come oggi, innumerevoli "noi", persone che, a colpo d'occhio, danno l'impressione di somigliarci.
Come prima, non riesco a trovare immediatamente che la "nostra presenza" in questa squadra non significhi nulla; che non ha assolutamente alcun impatto sulle grandi lotte simboliche e politiche in corso - le lotte per la cittadinanza e l'identità, per le appartenenze, il riconoscimento e la relazione con gli altri, mentre l'ideologia della supremazia bianca (che era all'origine della schiavitù, del colonialismo e del razzismo) riprende i capelli della bestia in tutto il mondo.
Va anche detto che conosco personalmente alcuni giocatori di questa squadra, giovani neri con cui sono in contatto, giovani (non tutti ovviamente) che sono mossi dalla preoccupazione per l'Africa o che si interrogano sul suo futuro, che manifestano una curiosità intellettuale, anche attivo interesse culturale e politico per la nostra condizione comune nel mondo in generale e non solo in Francia o in Europa.
Francesi di nascita o di adozione, la maggior parte di loro è consapevole della contraddizione vivente, di cui sono la manifestazione all'interno di una società dei consumi, che invidia le loro improvvise ricchezze, ma non esita a stigmatizzare loro e tutti coloro che gli assomigliano; che non esita a deridere la predilezione di alcuni per striscioni, cianfrusaglie e ferramenta, la mancanza di raffinatezza di questi neri-eterni-risate-bambini e l'attrazione esercitata su di loro da giocattoli di ogni tipo, da tutto ciò che brilla ma senza valore, riflesso – ne deduciamo – dalla loro scarsa educazione, se non dalle sporche origini che indossano come loro veste, loro simbolo permanente.
Sanno che ogni volta che indossano la maglia della nazionale, possono cantare La Marseillaise a squarciagola, buona parte dell'opinione pubblica – e non necessariamente francese – si chiederà sempre da dove vengono e cosa fanno lì, o addirittura si chiederà come una nazione così civile possa essere rappresentata nel mondo palcoscenico, da tanti barboni travestiti.
Noi ripetiamo. Sono lì per via della storia. Nel caso diretto che ci interessa, una cosa va comunque ricordata. La Francia moderna, nella sua ricerca della grandezza e della sua sopravvivenza come potenza mondiale, ha sempre avuto bisogno di “sussidi neri”.
Citiamo le due guerre contro la Germania e in particolare l'hitlerismo e il fascismo? Dove sarebbero senza Felix Éboué,[I] Blaise Diagne[Ii] e la "forza nera"? Si tratta di salvare l'impero coloniale o di intraprendere guerre di controinsurrezione in Madagascar, Indocina o Algeria? Più o meno la stessa ricetta. Chi dovrebbe stare davanti ai cannoni sui campi di battaglia d'Europa o quando si appiccano fuochi e motivi in Kabylie o quando è necessario decapitare i guerriglieri nelle foreste meridionali e sugli altipiani del Camerun occidentale?
E per quanto riguarda il franco CFA,[Iii] dai giacimenti più o meno vincolati del sottosuolo africano, come l'uranio, dallo stesso territorio africano, dalle basi militari di Dakar, Abidjan, Ndjamena, Gibuti, vera e propria tassa elettorale, o dalla presenza militare in Mali e nel Il deserto del Sahara, il nuovo epicentro della nuova corsa all'Africa nell'era antropocenica?
Tutto questo spargimento di sangue e questa puntura, tutti questi territori, tutti questi depositi, tutti questi corpi e tutti questi muscoli tesi – tutto questo costituisce il “sovvenzione nera” della Francia.
Tutto questo fa parte del formidabile tributo che l'Africa non ha cessato di rendere alla Francia da alcuni secoli, tributo di sangue, tributo di uomini, tributo di ricchezze di ogni genere che l'Africa non ha cessato di sacrificare sull'altare di questa storia. che ha prodotto questa squadra, per la maggior gloria di un altro potere che non è africano, potere e gloria, al quale siamo condannati a partecipare sempre per delega.
Grazie al calcio possiamo quindi goderceli per procura, senza alcuna amarezza, in modo quasi vicario, dobbiamo ancora esserne consapevoli. Del resto, come si può ragionevolmente pretendere che uno sport, anche il calcio, risolva da solo i conti di una storia piuttosto sporca?
Come, ragionevolmente, pesare su spalle così giovani le continuazioni di quella sporca storia nel presente – il razzismo anti-nero, l'islamofobia strisciante, la brutalità della polizia nelle strade e nelle stazioni di polizia e in altri spazi pubblici, l'infinito controlli facciali, ogni tanto una vita interrotta o folgorata sulla curva del nulla o per poco, un'ambulanza che non arriva, un respiro affannoso, la caccia ai migranti, la loro detenzione in innumerevoli campi, la loro deportazione in condizioni disumane, la sovrappopolazione nera nelle carceri, la vita nera assediata un po' ovunque, in Africa compresa, così come altre vite subalterne.
Forse riponiamo troppe speranze nel calcio, quell'oppio puro del capitalismo contemporaneo, il narcotico per eccellenza della “società dello spettacolo”, in questi tempi di neoliberismo trionfante e di risacralizzazione delle disuguaglianze, comprese quelle razziali.
Forse, in fondo, è a questo che servono i megaeventi come i mondiali di calcio: farci addormentare, cullarci nella culla delle illusioni, farci vivere per procura, dimenticando tutto, a partire dall'essenziale, ovvero l'ascesa degli oceani, la Terra che si autodistrugge, interi territori resi inabitabili, avvelenati da pesticidi, acqua e aria rese tossiche, milioni di persone in fuga trasformate in spazzatura, altre che annegano in bella vista e un po' ovunque, un nuovo ciclo di brutalità, prigionia ed espulsioni, su scala planetaria.
E intanto!
Eppure, ogni volta che vedo Kilian Mbappé correre veloce come Husain Bolt, ogni volta che vedo Pogba, Umtiti o Varane segnare un gol decisivo, ogni volta che vedo N'Golo Kante o Matuidi assillare instancabilmente l'avversario, come se fossero dotati con tre polmoni ciascuno, mi lascio trasportare, come per dare loro un supplemento di forza, di cui potrebbero aver bisogno, per accompagnarli alla meta, al giubilo.
Così facendo, sono ben lungi dal celebrare il nazionalsciovinismo, che avrebbe causato tanti errori, tante umiliazioni e tante sofferenze, sia in Africa che tra i cittadini francesi di origine africana nella metropoli.
Non essendo uno schiavo felice, sopraffatto dalla gioia e totalmente inconsapevole della sua condizione, stavo semplicemente ricordando una cosa: cosa ci vorrà se vogliamo davvero porre fine a ciò che l'Africa e la sua gente in tutto il mondo hanno sofferto per secoli. doppia fuga interna ed esterna, una fuga che ci sarà costata tanto, sia in forze fisiche che morali.
Ti stavo solo ricordando cosa ci vorrà per cambiare effettivamente il corso della nostra storia nel mondo moderno; cosa ci vorrà per guarire il nostro mondo dal razzismo anti-nero e anti-arabo; genere antiumano, in quest'epoca di anti-illuminismo.
Del resto, e proprio come nel 1998, questa vittoria, sacramento per eccellenza dell'effimero, difficilmente cambierà i fondamentali.
Ci vorrebbe ben più di una vittoria in uno stadio di calcio in una notte d'estate a Mosca per ripulire i rifiuti della storia e restituire a tutti, giovani compresi, la loro piena umanità.
Ma se, in fondo, nulla di veramente nuovo viene annunciato, almeno lo spettacolo gioioso, di cui siamo stati testimoni marginali, cambia scena. Almeno ci permette di respirare, nello spazio di un istante, e di prendere coscienza – che anche noi, come gli altri, possiamo vincere.
Serve infatti a un popolo che aveva l'abitudine di perdere, di perdere spesso e anche di perdere così purtroppo, per riconnetterci con l'idea, secondo la quale siamo capaci di vincere per noi stessi e con gli altri, senza prezzo.
*Achille Mbembe È filosofo e storico. Autore, tra gli altri libri, di Necropolitica (edizioni n-1).
Traduzione: Ernani Chaves.
Originariamente pubblicato sul portale AOC.
note:
[I] Adolphe Sylvestre Félix Éboué (1 gennaio 1884-17 maggio 1944) è stato un amministratore coloniale francese e leader della Francia libera (n. di T.).
[Ii] Blaise Diagne (13 ottobre 1872-11 maggio 1934) è stato un leader politico senegalese e francese e sindaco di Dakar. Fu la prima persona di discendenza dell'Africa occidentale eletta alla Camera dei deputati francese e la prima a ricoprire una carica di governo francese (N. do T.).
[Iii] Il franco CFA (Confederazione franco-africana) era una valuta comune nei paesi africani sotto la colonizzazione francese.
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