Nonnismo e totalitarismo

18/04/2024

Antropologia · XNUMX€ Cultura · XNUMX€ Educazione · XNUMX€ Filosofia · XNUMX€ Libri

da ANTONIO RIBEIRO DE ALMEIDA JR.*

Prefazione al libro recentemente pubblicato di Felipe Scalisa de Oliveira sulle violazioni dei diritti umani presso la Facoltà di Medicina dell'USP

Il nonnismo universitario avviene, letteralmente, davanti agli occhi dei principali ricercatori del Paese ed è di grande importanza per la formazione degli studenti universitari. Fa parte di un “curriculum nascosto”. Date queste condizioni, andrebbe studiato molto, ma il fatto è che rimane un argomento trascurato. Personalità accademiche di spicco parlano di lui come se avessero una profonda conoscenza e una legittima autorità in materia. Formulano frettolosamente ipotesi senza preoccuparsi di verificarle attraverso studi empirici.

La dura realtà è che poche ricerche hanno cercato di descrivere il contesto sociale e culturale di questo fenomeno che si traduce, con impressionante regolarità, in umiliazioni, esclusione, lesioni e morte. Il nonnismo produce spettacoli di pregiudizio e barbarie all’interno dei campus, come se fosse una semplice celebrazione. Tuttavia, la ricerca rimane scarsa. Le ragioni di questa negligenza accademica, non certo casuali o lodevoli, meritano un'attenzione particolare, poiché possono rivelare aspetti della cultura universitaria ancora nell'oscurità.

Per molto tempo il nonnismo è sembrato uno “scherzo”, una “festa”. La violenza è apparsa come casi eccezionali, opera di pochi disadattati e criminali, e non come risultati perfettamente prevedibili ed evitabili di pratiche persistenti e abusi sistematici. Fortunatamente, quel tempo sta volgendo al termine.

Negli ultimi anni si sono registrati alcuni progressi negli studi e nelle pubblicazioni su questi temi. Gran parte di ciò che è diventato pubblico cerca ancora di trovare una qualche forma di conciliazione con il mondo del nonnismo e, quindi, è privo di maggiore significato scientifico. Molte opere propongono ancora oggi il nonnismo culturale, ecologico e solidale come soluzione ai problemi, rimanendo immersi nella cultura del nonnismo. Ma, allo stesso tempo, sono state condotte alcune indagini rilevanti che hanno ampliato la comprensione di questo argomento e che hanno evidenziato la necessità di abolire queste attività.

Tra queste opere segnaliamo quelle di Antônio Zuin, Silmara Conchão, Marco Akerman e Rosiane Silva. Anche i vecchi lavori di Glauco Mattoso e Paulo Denisar Vasconcelos Fraga sono stati decisivi per chiarire cosa succede durante gli scherzi telefonici. A mio parere, questo gruppo di autori è responsabile del meglio della letteratura nazionale sull’argomento. Penso di poter associare a questi lavori i libri e gli articoli che ho scritto individualmente o in collaborazione con il professor Oriowaldo Queda.

Grazie al facile accesso, dobbiamo considerare attentamente le importanti indagini condotte in Portogallo da autori come Elísio Estanque, Aníbal Farias, João Teixeira Lopes, José Pedro Silva e João Sebastião. Nella letteratura in inglese troviamo un insieme di opere leggermente più numeroso che in portoghese. Come per le produzioni nella nostra lingua, le carenze di questo materiale in inglese sono significative e dobbiamo anche considerare, tra le altre cose, le differenze nei sistemi universitari, nelle pratiche e nel significato del nonnismo per ciascuna società. Hank Nuwer, Donna Winslow, Lionel Tiger, Stephen Sweet, Elizabeth Allan, Susan Iverson, sono alcuni dei più grandi autori americani.

C'è una vasta gamma di temi da esplorare. I ricercatori brasiliani potrebbero, ad esempio, saperne di più sulle leggi attuate in altri paesi per combattere il nonnismo. Potremmo imparare molto dalla legislazione straniera in materia. Ci sono leggi molto antiche, come quella francese, che risale al 1903, e diverse proposte recenti, come è avvenuto negli USA.

Alla fine del 2015, mentre era in corso questo modesto approfondimento della ricerca, è stato istituito il CPI ALESP per indagare sulle “violazioni dei diritti umani e altre illegalità che si verificano nell’ambito delle Università statali di San Paolo”. Presieduto dal deputato Adriano Diogo, per quattro mesi ha raccolto un insieme completo di testimonianze di studenti, insegnanti e amministratori di numerosi college e università di San Paolo. Ha rivelato al grande pubblico un quadro spaventoso di abusi, comportamenti aberranti, torture e collusione istituzionale.

Nonostante il suo numero esiguo, la ricerca è stata sufficiente affinché il CPI trovasse la sua strada e l’egemonia del discorso trotista fosse finalmente messa sotto controllo. Se consideriamo seriamente quanto raccolto dal CPI e i risultati delle migliori indagini scientifiche disponibili, il nonnismo dovrebbe essere semplicemente debellato. Non c’è nulla che giustifichi la sua continuazione.

Dopo le conclusioni presentate da questo CPI, la lotta contro il nonnismo si è rafforzata. L’università non può più cavillare, la richiesta di una rottura pubblica, inequivocabile e definitiva con il nonnismo e con i gruppi che lo praticano è diventata forte. Pertanto, il CPI è stato un momento di trasfigurazione, i suoi risultati e le sue domande saranno ricordati con ogni nuovo incidente, con ogni nuovo scandalo, e l’università sarà portata a riconoscere che ha bisogno di cambiare, diventando più democratica e umana.

Il libro Nonnismo e totalitarismo: un nuovo resoconto della banalità del male, di Felipe Scalisa Oliveira innova nell'indagine del comportamento dei gruppi di nonnismo. Utilizzando le teorie di Hannah Arendt sul totalitarismo con una maestria unica, è riuscito a rivelare con precisione molte delle dinamiche e delle motivazioni di questi gruppi, che costituivano una delle lacune più importanti nella conoscenza sull'argomento. La parentela tra il nonnismo e le pratiche nazifasciste è stretta. Ecco perché le idee di Arendt potrebbero essere applicate con così tanto successo in questa ricerca.

Dal libro si evince, ad esempio, che l'Atlética ha un ruolo centrale nei movimenti del trotto, a discapito dell'attività propriamente sportiva. Innanzitutto l'allenamento intenso serve a dimostrare l'appartenenza al gruppo e non a migliorare le capacità fisiche e mentali degli studenti. Caratteristica di questi movimenti, le competizioni sportive sono momenti di costruzione e massima espressione di identità basate sull'odio e sul degrado delle scuole avversarie.

Identità collettive omogenee costruite contro gli altri e non con gli altri. Le gare sono un'esaltazione del gruppo e della scuola attraverso il bere, l'ostilità e l'aggressività, barbarie messe in pratica dagli studenti universitari che dovrebbero rappresentare il futuro della ragione, della conoscenza e della capacità di pensare. Il motivo di tutto è il movimento, il trotto e non lo sport.

Il gruppo si basa su convinzioni e atteggiamenti irrazionali, ma piuttosto efficaci nel promuovere la sua problematica coesione. Felipe Scalisa Oliveira sottolinea acutamente che il movimento è in grado di generare un ambiente che rende impossibile il libero pensiero. La socialità che farebbe fiorire il pensiero è soffocata. Questa condizione è esattamente l'opposto di quanto dovrebbe essere incoraggiato dall'università.

L'indagine ha recuperato la storia dell'Associazione Atletica Accademica Oswaldo Cruz della Facoltà di Medicina dell'USP, che è servita da ispirazione per molti altri. Felipe Scalisa Oliveira descrive le origini eugenetiche di questa organizzazione, i suoi rapporti con un sentimento suprematista instaurato fin dall'inizio delle sue attività. Una presunta superiorità che darebbe il diritto di agire al di fuori e al di là dell'ordinamento giuridico, della razionalità e della civiltà.

Un'altra importante innovazione è la costruzione del rapporto dal punto di vista delle vittime che non si sono sottomesse al movimento di nonnismo, che non ne sono diventate complici. Sono le vittime che hanno percepito appieno l’orrore che l’esposizione al nonnismo provoca effettivamente. Le loro testimonianze, la loro organizzazione, la loro resistenza, appaiono con vivida drammaticità nel testo. Da questa prospettiva è diventato possibile mostrare il mondo parallelo in cui vivono i membri del movimento, che hanno costantemente bisogno di invertire i fatti per rimanere nella finzione in cui si trovano imprigionati e che coltivano disperatamente. La straordinaria partecipazione di Felipe Scalisa Oliveira al CPI e la sua analisi delle testimonianze in esso contenute hanno aperto la strada a questa fruttuosa scelta metodologica.

Seguendo e portando avanti le indagini di Hannah Arendt, l'autore introduce, nel nostro attuale dibattito sul nonnismo, un dialogo tra Sant'Agostino e Nietzsche. Questa intersezione lascia intravedere il rapporto tra odio e movimenti totalitari e sospensione della volontà degli individui. Il primato dell’odio è all’origine della perdita della libertà ed è strumentalizzato dai movimenti totalitari.

Banalizzato, il male emerge come risultato di un'alienazione, di una rottura, tra l'atto e chi agisce. Ci rendiamo allora conto, con tutta la forza dei procedimenti filosofici, che il nonnismo è lungi dall'essere un mero scherzo, presentandosi come un astuto nemico per chi lo sfida o pensa di giocarci. Un avversario pericoloso per le amministrazioni universitarie che credono di controllare i movimenti di nonnismo e spesso ne sottovalutano i rischi. Il movimento trotista può sembrare un prezioso alleato politico per i leader conservatori, ma costituisce sempre un potere parallelo che alla fine può conquistare l’istituzione stessa.

È una grande soddisfazione vedere un ricercatore dare un contributo così prezioso alla comprensione di questo difficile tema, evitato dai principali scienziati sociali del Paese, con tanta disinvoltura e lucidità. Ciò rientra negli standard metodologici rigorosi e mostra un'erudizione sorprendente per qualcuno così giovane. Questo lavoro stimolerà sicuramente dibattiti e nuove ricerche, aiutando chi desidera acquisire conoscenze scientifiche sul nonnismo universitario. Per i funzionari governativi, i politici, i dirigenti universitari, gli insegnanti, il personale e gli studenti che desiderano combattere il nonnismo, c’è molto su cui riflettere e imparare da questo eccellente lavoro.

Penso che il nonnismo abbia causato sofferenze e perdite importanti a Felipe Scalisa Oliveira che, in vari momenti, è stato molestato da membri del movimento del nonnismo presso la Facoltà di Medicina dell'USP. Ma, invece di soccombere, rivestito di coraggio, perseveranza e spiccate capacità intellettuali, l’autore di questo libro ha osato trasformare queste esperienze in una brillante analisi di questi movimenti che affliggono e disonorano l’università brasiliana.

*Antonio Ribeiro de Almeida jr. È professore presso il Dipartimento di Economia, Amministrazione e Sociologia dell'ESALQ/USP, autore, tra gli altri libri, di Anatomia del nonnismo universitario (Hucitec). [https://amzn.to/3vxQXz2]

Riferimento

Felipe Scalisa de Oliveira. Nonnismo e totalitarismo: un nuovo resoconto della banalità del male. San Paolo, Editora Alameda, 2024, 432 pagine. [https://amzn.to/4cRZiOW]