da RICARDO MUSSE*
Prefazione al libro recentemente pubblicato di Jorge Almeida e Eliziário Andrade
1.
I libri scritti a quattro mani non sono rari nella tradizione socialista europea. Gli esempi più importanti sono le opere scritte congiuntamente da Karl Marx e Friedrich Engels negli anni Quaranta dell'Ottocento: La Sacra Famiglia, l'ideologia tedesca e Manifesto del Partito Comunista. In questi casi la forma di collaborazione non è stata sempre la stessa.
Tutto indica che la procedura utilizzata in La Sacra Famiglia era la seguente: Marx scrisse alcune parti del libro che furono riviste (e rifatte) da Engels e viceversa.
Il manoscritto di l'ideologia tedesca fu scritto nell'inverno 1845-1846, in esilio a Bruxelles, nel periodo in cui Engels viveva a pochi isolati dalla casa di Marx. Al termine di ogni incontro hanno inserito nei loro quaderni i risultati convergenti delle discussioni. Lo sviluppo dell'opera – concepita come critica alle idee filosofiche di Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer e Max Stirner – richiese spesso l'eliminazione, la modifica e il ritocco di brani precedenti.
Non Manifesto del Partito Comunista La partecipazione di ciascuno di loro è stata molto diversa. Pressato dalle circostanze, senza tempo né possibilità di consultare il suo compagno, Marx lo scrisse da solo nel periodo tra il dicembre 1847 e il gennaio 1848. Engels si era già trasferito da Bruxelles a Parigi, e Marx non aveva ancora ottenuto l'autorizzazione a tornare in Francia o in Germania. . La doppia paternità è dovuta ad un semplice fatto: l'incarico rivolto a Marx dalla “Lega dei comunisti” venne con l'espressa raccomandazione di dare forma ad una serie di punti presentati da Engels al congresso di fondazione di questo partito. La mano di Engels, a partire dall'edizione del 1883, si fece più presente con la stesura di una serie di note esplicative che da allora sono state incorporate in quasi tutte le edizioni del libro.
Nel 2002° secolo, la più importante collaborazione nella tradizione socialista è stata quella di Toni Negri e Michael Hardt, a partire dalla pubblicazione nel XNUMX di Impero: il nuovo ordine della globalizzazione, ha continuato, tra gli altri, con benessere comune. Non si tratta solo della consueta collaborazione tra maestro e discepolo, ma di una convergenza e comunione di idee, un segno distintivo di appartenenza ad uno stesso gruppo e linea politica.
Nonostante questi noti e illustri predecessori, la doppia paternità di questo volume può sorprendere il lettore, poiché in Brasile i libri a quattro mani sono pochi e ancor più rari nella tradizione socialista.
2.
La collaborazione di Jorge Almeida ed Eliziário Andrade ha seguito un percorso insolito. Isolati durante la pandemia da coronavirus, entrambi hanno affrontato la quarantena dedicandosi al lavoro intellettuale, approfondendo le ricerche in corso e, soprattutto, scrivendo articoli pubblicati su siti web. Contro l’isolamento forzato hanno cercato una comunicazione ampia con una comunità virtuale che gli effetti del Covid hanno consolidato. Una reazione vicina a quella dei personaggi di decameron, opera di Giovanni Boccaccio scritta durante la Peste Nera, tra gli anni 1348 e 1553.
In questo libro gli articoli sono stati raggruppati in ordine cronologico. Questo ordinamento formale fa sì che, solo dopo aver attraversato l'intera opera, il lettore si accorga del dialogo implicito, dell'orientamento comune, delle convergenze di visione del mondo e di linea politica che giustificano la raccolta di questi articoli nello stesso volume.
In Brasile, la tragedia della pandemia è stata ancora più acuta, come è avvenuta durante la presidenza di Jair Bolsonaro. Con azioni e omissioni, l’ex capitano ha intensificato la situazione sanitaria, collocando il Paese in cima alla lista delle nazioni con il più alto tasso di mortalità per Covid. L’indicazione di farmaci di provata inefficacia e una campagna sistematica contro la vaccinazione di massa non avrebbero però causato così tanti danni se non avessero avuto l’approvazione di una parte considerevole delle élite (economiche, finanziarie, militari, giudiziarie, mediatiche, mediche, ecc.)) e la popolazione.
I due autori erano consapevoli che si trattava di una situazione in cui l’efficacia della resistenza richiedeva la comprensione dei fattori che consentirono l’ascesa al potere dell’estrema destra. Oltre a riepilogare gli episodi che hanno portato al golpe del 2016 – nel quadro di un'analisi storica, politica e sociale –, la necessità di spiegare lo strano legame che ha cementato l'adesione delle masse a un leader il cui programma contraddiceva esplicitamente gli interessi materiali della maggior parte dei brasiliani.
I buoni lettori dell'opera di Karl Marx, Jorge Almeida ed Eliziário Andrade hanno evitato di farsi prendere dalla situazione del momento, dalla visione pietrificata di un presente eternato nella seconda natura. L'attenzione alle dinamiche in incessante trasformazione, tipiche del modo di produzione capitalistico, allo sviluppo storico, a breve e lungo termine, faceva da contrappunto alle immagini reificate predominanti della società. Anche esaminando la situazione nel dettaglio, hanno sempre tenuto un occhio al presente e l'altro al futuro.
Le caratteristiche più importanti del periodo, concentrate nell’emergere di una corrente di estrema destra con forza sufficiente per riordinare la vita economica, politica, istituzionale e sociale brasiliana, non apparvero loro come una specificità locale. Hanno cercato di ricostituire le relazioni, le somiglianze (e anche le divergenze) tra il bolsonarismo e l’estrema destra organizzata in sezioni nazionali come movimento globale. Tenevano così un occhio sul Brasile e un altro sul mondo.
3.
Gli articoli di Jorge Almeida, scritti nella foga del momento, costituiscono un'esposizione precisa degli eventi storici recenti, che di per sé giustifica la loro raccolta in un libro. Mobilitare la conoscenza nei settori delle scienze politiche, dell’economia, delle relazioni internazionali, della storia, ecc. fornire spiegazioni approfondite sul governo di Jair Bolsonaro, sull'elezione di Gabriel Boric, sull'ascesa e sul nuovo ruolo della Cina nella geopolitica globale.
Le analisi della situazione brasiliana combinano un resoconto dettagliato degli eventi recenti più rilevanti con determinazioni economiche e sociali strutturali, che modellano lo scenario in cui si svolge il gioco politico. Il filo conduttore è già indicato nel titolo del primo articolo, nella domanda non ovvia su “chi governa il Brasile?”.
La risposta è più complessa dell’enumerazione delle forze che hanno sostenuto Jair Bolsonaro all’interno dello Stato – burocrazia militare, burocrazia statale, apparato legale coercitivo –; dal mondo imprenditoriale – grandi capitali, piccoli e medi imprenditori, media commerciali –; e la società civile – chiese fondamentaliste, gruppi di estrema destra (neofascisti, ultraconservatori e ultraneoliberali). Non si tratta solo di considerare che questi gruppi e settori di classi hanno interessi divergenti e perfino contrastanti, generando una situazione di instabilità permanente, ma di delimitare lo spazio di potere di ciascuno, raccontando come si costruivano e si disfacevano egemonie provvisorie. Ciò indica sviluppi che indicano la natura politica del governo.
Jorge Almeida è incisivo. Jair Bolsonaro è un neofascista, ma il suo governo non si spinge così lontano. Si tratta di un’amministrazione egemonizzata dall’estrema destra che non è riuscita a cambiare il tenore del regime politico: una democrazia liberale rappresentativa, con sfumature di autoritarismo e scintille di arbitrarietà.
Nel seguire gli ultimi tre anni di mandato dell'ex presidente, l'autore non perde mai di vista la lotta tra l'ex capitano (insistente sul progetto di un'inflessione autoritaria) e la tutela civile-militare borghese, esercitata dalle frazioni egemoniche del capitale. , le Forze Armate e le élite politiche. In questo quadro più ampio si inseriscono eventi ricorrenti in questo periodo, come annunci e tentativi di colpo di stato, sconfitte istituzionali dell'ex presidente, cooptazione di parlamentari raggruppati nel Centrão. Le emozioni (paura o speranza) presenti in ogni momento sono controbilanciate dalla visione oggettiva dell'analista. Ridimensionando la situazione si allontanano le esagerazioni che circolavano sui media e sui social network.
Un'intervista realizzata poco prima del primo turno delle elezioni presidenziali e un articolo finale pubblicato il 21 novembre 2022 fanno il punto sulle campagne di Lula e Jair Bolsonaro e sui risultati elettorali negli Stati e in parlamento. Non è necessario sottolineare la precisione delle osservazioni, poiché Jorge Almeida è un riconosciuto analista elettorale, autore di lavori rilevanti in questo settore, come il libro Come votano i brasiliani (Sciamano). Vale tuttavia la pena evidenziare la messa in luce degli ostacoli che Lula dovrà affrontare a seguito della transizione e dell’insediamento del nuovo governo, in uno scenario di difficoltà derivanti dalla capacità di mobilitazione e dal sostegno civile e militare al bolsonarismo, accresciuto attraverso un’ampia azione rete dentro notizie false, sui media e sui social network.
Le relazioni diplomatiche tra Brasile e Cina, tracciate in una serie di articoli, possono essere lette come una prova della rilevanza (e allo stesso tempo come una derivazione) della già citata lotta tra l'ex capitano e la tutela militare civile borghese.
Nella campagna elettorale del 2018, Jair Bolsonaro non ha nascosto la sua avversione al modello politico cinese, avendo addirittura visitato Taiwan. Dopo l'inaugurazione, invece della prevista moderazione, abbiamo ripetuto dichiarazioni, a volte espresse da Eduardo e Carlos Bolsonaro, che, ripetendo i mantra di Donald Trump, hanno accusato la Cina di crimini non provati come spionaggio su larga scala, generazione e diffusione deliberata del coronavirus, ecc. .
La forza di opposizione, alimentata dalle pressioni e dagli interessi del grande capitale legato al settore dell'esportazione primaria, ha tuttavia prevalso sia nell'Itamaraty che in parlamento, nonché tra i militari. Le minacce di porre il veto alla partecipazione di Huawei alla diffusione del 5G sono diventate parole al vento e il traffico commerciale tra i due paesi si è intensificato. Jair Bolsonaro ha visitato la Cina e ha affermato di trovarsi in un paese “capitalista”, invertendo un argomento della sua campagna elettorale.
Nel mezzo di questo dibattito Jorge Almeida ha pubblicato, in collaborazione con Renildo Souza (suo collega all’UFBA, specialista in economia e storia cinese) due articoli che cercano di chiarire le peculiarità del percorso cinese. In essi se ne esaminano la genesi nella Rivoluzione del 1949, le oscillazioni programmatiche sotto il comando di Mao Zedong, le riforme consolidate sotto il governo di Hu Jintao, recentemente ridisegnate da Xi Jinping.
L'articolo sulle elezioni cilene del 2021 è uno dei punti salienti del libro. Ciò è dovuto in parte al fatto che è stato scritto con l'emozione di chi ha vissuto parte della sua adolescenza a Santiago e con la consapevolezza di chi ha sempre seguito da vicino la politica del paese vicino, ma soprattutto per la diagnosi precisa, evidente , ad esempio, in questo brano che merita una citazione: “La moderazione politica di Gabriel Boric a partire dal processo costituente evidenzia il rischio di trasformare questa 'nuova sinistra' in un'altra esperienza frustrante, come è successo con Syriza in Grecia e Podemos in Spagna”.
4.
Gli articoli di Eliziário Andrade affrontano le conseguenze economiche, sociali, politiche e culturali della crisi strutturale del capitalismo. L'attenzione ai suoi diversi effetti converge verso una diagnosi comune: la percezione di manifestazioni ricorrenti di barbarie diffusa.
Walter Benjamin, in una delle tesi del manoscritto Sul concetto di storia, aveva già avvertito che, sia a breve che a lungo termine, «la tradizione degli oppressi ci insegna che lo stato di eccezione in cui viviamo è la regola ”. Questa lezione è stata ripresa dai partecipanti alla Scuola di Francoforte – soprattutto da Max Horkheimer e Theodor Adorno in Dialettica dell'Illuminismo – per comprendere sia il mondo dopo la Seconda Guerra Mondiale sia le contraddizioni della storia umana a partire dal Neolitico.
La maggior parte degli autori della cosiddetta prima generazione della Teoria Critica morirono tra il 1969 (Adorno) e il 1979 (Marcuse). I suoi successori, Jürgen Habermas alla guida, abbandonarono questa linea di indagine, privilegiando presunti consensi nello Stato sociale dell'Europa e degli Stati Uniti. Paradossalmente, fu durante questo decennio che la crisi latente del capitalismo emerse con l’insolita combinazione di stagnazione e inflazione.
Eliziário Andrade dimostra qua e là di aver seguito da vicino gli sviluppi della crisi degli anni '1970 e di dominare la bibliografia relativa a questo argomento. Il suo oggetto, tuttavia, è la crisi strutturale del capitalismo nel XXI secolo: una crisi che, secondo lui, “differisce per alcuni aspetti dalle circostanze storiche del passato a causa della sua portata e del grado esplosivo di contraddizioni a livello economico, sociale, politico e totalità ambientale”.
Eliziário Andrade sottolinea l'emergere di questa crisi negli Stati Uniti nel 2007-2008 con il crollo dei mercati dei mutui subprime e dei capitali fittizi. Non si tratta, quindi, della mera ripetizione dell’ennesima crisi ciclica, derivante dalla deregolamentazione del capitale speculativo. L’identificazione di questa genesi guida l’indagine dei suoi effetti – non solo in campo economico, ma anche in termini politici, sociali e geopolitici.
Dal 2020 in poi la crisi ha assunto una forma diversa con la diffusione mondiale della pandemia Covid. Gli economisti mainstream, il giornalismo mediatico mainstream e i funzionari governativi si sono attenuti alla spiegazione congiunturale. Eliziário Andrade, contrariamente a questo discorso univoco, vede nel coronavirus il detonatore “che fa esplodere ciò che era già in atto, maturato per manifestarsi sotto forma di crisi finanziaria, sebbene la sua causa principale risieda nelle contraddizioni sociali della produzione capitalistica”.
I suoi sintomi si erano già manifestati in precedenza, soprattutto nella sfera politica, con il risorgere di tendenze di estrema destra in tutti gli angoli del pianeta e con l’adozione di ricette ultra-neoliberiste per cercare di contenere gli effetti del capitalismo finanziarizzato. Nel caratterizzare i movimenti neofascisti, la radicalizzazione delle politiche economiche neoliberiste o il trattamento concesso alla popolazione durante la pandemia, Eliziário Andrade evidenzia aspetti nuovi e vecchi del nostro permanente stato di eccezione, attualizzando le determinazioni della barbarie studiate dai francofortesi.
Le minacce alla democrazia politica derivano dagli ostacoli incontrati dalla borghesia – già evidenziati dai marxisti fin dal XIX secolo – nel mantenere il dominio politico utilizzando solo gli ideali della Rivoluzione francese e dell’Illuminismo. L’uso della violenza e della coercizione politica apre la strada “all’ascesa delle forze sociali neofasciste di estrema destra, che esprimono le crescenti difficoltà delle classi dominanti nel costruire consenso e unità attorno alla loro universalità egemonica sociale, culturale e politica”.
Dal 1848 si assiste ad un’alternanza tra forme di governo autoritarie e modelli istituzionali che preservano la facciata democratica. Questa oscillazione, sottolinea opportunamente Eliziário Andrade, “deriva da bisogni intrinseci alla logica di riproduzione del capitale, in circostanze specifiche”. Avverte inoltre che “tutto ciò non è statico, ma è permeato da un movimento dialettico tra la necessità di monopoli che avanzano in un travolgente processo di concentrazione e centralizzazione, da un lato, e, dall’altro, i diversi interessi dei capitali concorrenti. che richiedono politiche economiche favorevoli e 'normali'”.
La spirale della crisi capitalista è oggi evidente nelle guerre imperialiste, nelle feroci dispute sull’egemonia geopolitica, nelle offensive dell’estrema destra neofascista, nel mancato rispetto degli obiettivi ambientali concordati, ecc. La crisi strutturale del capitale si trascina (e si intensifica) a partire dagli anni ’1980, manifestando “due fenomeni interconnessi: la discrepanza tra le attività finanziarie globali in relazione al rallentamento del PIL globale e la bassa redditività, producendo politiche economiche, sociali e devastanti”.
Il libro si conclude con una frase che potrebbe essere stata scritta da Jorge Almeida o Eliziário Andrade. Riferendosi alla critica di Antonio Gramsci all'ideologia liberale-borghese e al trasformismo politico ideologico della sinistra, si afferma “la convinzione della necessità e della possibilità storico-sociale di costruire un nuovo progetto sociale, con una politica effettivamente socialista, oltre che la collaborazione di classe e capitale”.
*Ricardo Musse È docente presso il Dipartimento di Sociologia dell'USP. Autore, tra gli altri libri, di Traiettorie del marxismo europeo (Redattore Unicamp). [https://amzn.to/40ZkKMz]
Riferimento
Jorge Almeida e Eliziário Andrade. Turbolenze e sfide: il Brasile e il mondo nella crisi del capitalismo. San Paolo, Dialética, 2023, 260 pagine. [https://amzn.to/3T5qlPo]
Presentazione a Salvador – giovedì 30 novembre, dalle 19 al Museo d'Arte Bahia (Corredor da Vitória, 2340).
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