da SANDRA BITENCOURT*
La supremazia bianca reagisce, su scala globale, cercando di mantenere i privilegi
Gli ultimi giorni sono stati pieni di manifestazioni razziste che appaiono sotto forma di notizie, note e opinioni in diversi spazi mediatici, dimostrando che la supremazia bianca reagisce, su scala globale, nella ricerca di mantenere privilegi basati sull'odiosa idea che certi le persone possono essere inferiori in diritti e riconoscimento.
Il fatto più recente è il movimento dell'estrema destra nel parlamento gaucho per impedire il dibattito e impedire la revisione di un passaggio dell'inno del Rio Grande in quanto la sua connotazione è offensiva per una parte significativa della nostra popolazione.
Qual è il ruolo e la posizione del giornalismo di fronte alle categorie razziali e alla disuguaglianza razziale? Nascosto in una presunta neutralità, mantiene il suo contributo a un sistema che riproduce l'esclusione di voci e azioni affermative di uguaglianza. Questa traiettoria del giornalismo professionale e dei media aziendali è lunga, almeno in Brasile. Andiamo a concetti e fatti.
Quella che sembra una discussione banale nel caso dell'inno del Rio Grande che osa dire che "le persone prive di virtù finiscono per essere schiave" rivela in realtà una costruzione complessa che negli anni protegge le élite e massacra le persone. Cosa intendiamo per razza? Secondo il concetto di Bashir Treiler (2016), la razza è un sistema di classificazione umana che mira a classificare gli esseri umani in categorie distinte secondo una costellazione di tratti fisici, cognitivi e culturali, la cui esistenza è ritenuta ereditaria, distintiva e in gran parte inevitabile. Scientificamente non ha alcun supporto.
È una costruzione sociale in cui un gruppo dominante crea gerarchie di esseri umani e sistemi di logica razziale che garantiscono il proprio dominio razziale. È qualcosa di così sofisticato, un costrutto che coinvolge varie istanze ed espressioni delle società, che riesce a persistere per secoli. Quando pensiamo al progresso, ai meccanismi per le categorie razziali per incorporare i non bianchi, specialmente quando emergono nuove persone attraverso processi di conquista ed emancipazione, si manifesta la ritirata.
Nonostante la retorica del contrario e il linguaggio della libertà e dell'uguaglianza nei suoi documenti fondanti, gli Stati Uniti d'America hanno abbracciato il razzismo sin dalla loro fondazione. Nel corso dei quasi 250 anni di esistenza della nazione, le élite bianche negli Stati Uniti hanno deliberatamente costruito e sostenuto una società basata sulla supremazia bianca. Questa società di schiavi funge da ispirazione per molti.
La scorsa settimana la Corte Suprema degli Stati Uniti ha stabilito che le università statunitensi non possono più tenere conto della razza come uno dei fattori determinanti nell'ammissione degli studenti. La risoluzione si conclude con una "azione affermativa" o discriminazione positiva che per decenni ha mitigato le disuguaglianze razziali nelle istituzioni accademiche. Mentre la sentenza ribalta specificamente i programmi di ammissione basati sulla razza istituiti presso le università di Harvard e North Carolina, i suoi effetti si estendono all'intero sistema di istruzione superiore del paese.
In Brasile l'adozione delle quote razziali è stato un processo di estrema contestazione, con un ruolo vergognoso svolto da gran parte della stampa. Nel 2004, l'allora ministro dell'Istruzione Tarso Genro ha partecipato a una serie di audizioni pubbliche. In un'udienza al Senato ha difeso: “il governo ha un progetto di profonda riforma dell'istruzione brasiliana. Vogliamo raggiungere un'istruzione repubblicana, democratica, qualificata, moderna e di ampio accesso. Le politiche di quota per i neri e le popolazioni indigene e le persone dall'accesso pubblico all'istruzione superiore sono impulsi attraverso i quali possiamo raggiungere il nostro obiettivo principale”.
La stampa aziendale brasiliana non ha condiviso questo pensiero. Nella tesi di dottorato “Dibattito pubblico e opinione stampa sulla politica delle quote razziali presso l'Università pubblica brasiliana”, disponibile sul sito Osservatorio sulla Comunicazione Pubblica [https://lume.ufrgs.br/handle/10183/49272?locale=pt_BR], l'autore Ilídio Medina Pereira mostra che oltre al ruolo attivo dello Stato brasiliano, delle università e dei movimenti sociali, la stampa è stata un attore molto rilevante e attivo.
Nel 2010, rivela Ilídio Medina Pereira nel suo studio, il giornale The Globe ha rifiutato di pubblicare un annuncio per la campagna Affermati, in difesa dell'azione affermativa, giustificando che l'annuncio aveva un contenuto supponente. Lo stesso giornale portava argomentazione il principio del merito, classificava le azioni affermative come ingiustizie e decretava che l'ammissione di questi studenti avrebbe rappresentato un calo della qualità degli atenei, che poi si è rivelato il contrario. Il discorso del giornale nei suoi editoriali sostiene che le quote promuoverebbero il razzismo e che i problemi brasiliani erano sociali e non razziali. Questa posizione è riassunta nel libro non siamo razzisti, dal direttore del giornalismo a Rede Globo Ali Kamel.
Il quadro tradizionale dei dibattiti sulla questione razziale in Brasile stava cambiando dopo la discussione sulle quote, e la maggior parte della stampa ha giocato il suo ruolo elitario e conservatore nel tentativo di bloccare il cambiamento, usando il suo ruolo privilegiato di fissare significati, per intervenire e costruire un'idea che non ci sono problemi di relazioni razziali in Brasile. Sono molte le tensioni e le polemiche per cercare di ottenere una risposta generale che spieghi le disuguaglianze per classe, razza e genere.
I progressi ci sono stati, certo, anche perché i risultati delle politiche delle quote che hanno colorato gli atenei sono straordinari e hanno avuto ripercussioni anche sulla rappresentanza nei nostri parlamenti di giovani e ragazze di colore che sono rappresentanti politicizzati, preparati e legittimi di gruppi di popolazione e popolazioni periferiche tradizionalmente escluse da tutto.
Dopo aver votato con 38 voti a favore e 13 contrari, sono stati approvati dall'Assemblea Legislativa due progetti che rendono difficile cambiare l'inno del Rio Grande do Sul. La scelta del titolo per questo da parte del giornale Ora zero era: “Testi approvati che proteggono l'inno della RS”. Come insisto sempre, la scelta delle parole per un titolo non è mai casuale. Condensa il significato principale, il quadro dato a un dato fatto. Posso immaginare dozzine di altri titoli per questa notizia, incluso pensare a chi o cosa ha bisogno di protezione contro il razzismo, la disuguaglianza e l'esclusione. Di certo non è l'inno.
Nella parte dell'opinione, gli editorialisti dei giornali hanno mostrato posizioni diverse. Esiste persino una definizione piuttosto peculiare di schiavitù: “condizioni di lavoro che ti stancano solo a pensarci”, ma il fatto è che le opinioni erano diverse. Ciò produce, tuttavia, una falsa idea di simmetria. Abbiamo unito le due parti, mantenuto la neutralità e svolto il nostro ruolo. Forse questa missione dovrebbe essere quella di approfondire un tema oggi fondamentale per la vitalità della democrazia e, quindi, per l'interesse pubblico che dovrebbe guidare il giornalismo.
Questo perché le manifestazioni razziste sono ricorrenti nella nostra terra gaucho. Pochi giorni fa, l'Unione Medica della RS (Simers) ha diffuso una nota in cui critica la possibilità che l'Università Federale di Pelotas (UFPel) crei posti vacanti per i coloni MST nel corso di medicina, come già avviene nel corso di medicina veterinaria che ha vinto il massimo grado nella tua performance. Il direttore degli interni di Simers, Luiz Alberto Grossi, si è spinto fino a dire quanto segue: “questa gente che viene dalla campagna, viene poco qualificata per esercitare la professione medica”. “Quindi, squalificando sicuramente la professione accettando questo. Questo creerà dei precedenti. Non ci vorrà molto, vorranno farlo anche gli indiani”.
Il discorso pubblico delle entità mediche è un caso che merita ulteriori approfondimenti sul ruolo immaginario e sociale di questa categoria. Dovrebbe anche ricevere un riflettore critico dalla stampa. Dopo tutto, il giornalismo che non ha virtù...
* Sandra Bitencourt è un giornalista, PhD in comunicazione e informazione presso l'UFRGS, direttore della comunicazione presso l'Instituto Novos Paradigmas (INP).
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