da ALESSANDRO DE FREITAS BARBOSA*

Introduzione dell'autore al libro appena uscito

Come cronache, racconti e romanzi

La prima cosa a cui pensiamo quando iniziamo a scrivere un libro è il titolo. Mentre lottiamo e le cose prendono forma, il titolo si adatta. Ma il titolo dà anche il tono che vogliamo dare all'opera. In questo caso, poiché il libro è una raccolta di testi di vario genere scritti in tempi diversi, sapendo appena che un giorno si sarebbero fatti compagnia a vicenda, il titolo gioca un ruolo particolare. Serve come saldatura per dare loro significato e unità.

Quindi ogni parola nel titolo ha una ragione per essere lì. Andiamo allora. Partiamo dal sottotitolo. Perché "riflessi"? Perché la maggior parte degli articoli sono stati scritti nella foga del momento, per partecipare al dibattito o per lanciare ipotesi da approfondire successivamente, per acquisire maggiore portata. Le riflessioni rimandano, quindi, a qualcosa di provvisorio. Ma cosa nella vita resta e cosa è provvisorio? Chi decide? O meglio, cosa accadrebbe dopo se le riflessioni non preparassero il terreno? In certi casi può succedere che le riflessioni valgano da sole. Ci permettono di organizzare le nostre idee e ci impediscono di sprofondare nel caos quotidiano.

Ma che riflessioni sono queste? La maggior parte del testo nel libro tratta di economia e politica. Forse sarebbe più esatto dire che si tratta di “economia politica”, che vuol dire più di due sostantivi messi insieme. È uno di quei casi in cui la somma di due più due fa cinque. Perché non si tratta di addizione, ma di interazione, sovvertendo così le leggi dell'aritmetica.

L'economia politica appartiene a una tradizione che parte da Smith, passa per Marx, e nel Novecento apre diverse strade con i contributi di Keynes e Schumpeter, Celso Furtado e Albert Hirschman, e molti altri. Si tratta di pensare la società dal punto di vista dell'economia, e viceversa, sottolineando le tensioni che si manifestano sul piano politico e ideologico. Il destino della mia pratica intellettuale ha voluto che fossi affiliato a questa tradizione fin dall'inizio.

Il titolo, invece, porta in scena il soggetto che produce le riflessioni, rivelando il suo posto e le sue convinzioni. Perché non c'è pensiero neutrale. Nel caso specifico, il professore universitario che ha scritto il presente libro è un esemplare estemporaneo. Ciò è evidente nel “nazionalista” e nel “riformista”.

Il nazionalismo sembra essere una cosa del passato e rivela il dialogo dell'autore con pensatori brasiliani e latinoamericani che hanno scritto tra gli anni Quaranta e Settanta, con l'obiettivo di aggiornare la sua prospettiva. Cosa significa essere nazionalisti nel Brasile del XXI secolo? Quella domanda vale più di ogni possibile risposta. Rivela una resistenza a rinunciare a un sostantivo il cui significato può e deve essere risignificato nella nostra contemporaneità.

Il “riformista” sembra attualissimo. Ma qui la tradizione a cui sono legato è quella della sinistra, sedotta dal dibattito tra riforma o rivoluzione, la cui origine risale all'Ottocento. O, più vicino a noi, si riferisce al dibattito sulla necessità di riforme fondamentali o strutturali, come requisiti per ancorare lo sviluppo economico alla società, alla politica e al territorio nazionale. L'obiettivo era garantire, nel Brasile degli anni Cinquanta e Sessanta, un'economia dotata di centri decisionali minimamente autonomi e una società più equa e meno diseguale. In Brasile di qualsiasi epoca, questa è quasi una rivoluzione.

Niente a che vedere, quindi, con le riforme di fondo arretrate sostenute da economisti liberali e ortodossi, aliene da qualsiasi interpretazione di come funziona il capitalismo in Brasile. Ricorrono a un corteo ininterrotto di riforme – lavoro, previdenza, amministrazione, fisco, Stato – che magicamente inaugurano la chimera di un'economia “moderna” e “competitiva”. Non partono dalla realtà, ma riempiono la bocca di frasi già pronte tratte da manuali stranieri, non applicate nemmeno dove sono state scritte. Non esiste una nozione di processo, che richiede la comprensione del passato per forgiare alternative per il futuro. Vivono in un eterno presente, ostentando le loro fantasie di automi colonizzati.

"Periferia di sistema"? Sì, perché il sistema si chiama capitalismo, non come monolite astratto e demoniaco da sacrificare sull'altare della rivoluzione generalizzata di tutti contro pochi, ma come totalità concreta da dipanare nelle sue diverse manifestazioni nello spazio.

Scrivo, quindi, dalla periferia di questo sistema, cercando di cogliere la sua mutevole totalità e la sua particolare manifestazione in un territorio specifico, dove si muove una società capitalista e disuguale e la storia viene sempre rifatta in modo peculiare. Giocandoci i loro scherzi o, chissà, in agguato per nuove potenzialità utopiche e dialettiche.

Faccio una confessione qui. Nelle aggiunte della seconda metà, ho eseguito un'inversione, con l'obiettivo di rafforzare il soggetto che parla, dal suo luogo e visione del mondo, che appaiono in primo piano, portando il tema affrontato nel sottotitolo. Non che l'argomento sia più importante di ciò che dice, ma per sottolineare che ciò che viene detto presuppone sempre una posizione nella società.

Ma che dire di questa introduzione un po' insolita: “alla maniera delle cronache, dei racconti e dei romanzi”? La richiesta regge? Starà al lettore dirlo.

Fornisco il mio saggio di giustificazione di seguito. Primo, è uno scherzo. Ma come tutte le barzellette, ha qualcosa di serio. Ti informo solo che prima di intraprendere questo gioco di parole, ho consultato Fernando Paixão, professore di letteratura brasiliana all'IEB. Una delle discipline che il caro amico, oltre ad essere un poeta, insegna è proprio “L'arte dei racconti e delle cronache in Brasile”. Ho iniziato a guardare le sue lezioni per vedere se avevano un senso. Gli rivelo anche che, dopo averlo informato della mia intenzione, il mio caro amico fu reticente sulla mia impresa. Pertanto, non è da biasimare per nulla.

Come ho dedotto dai suoi insegnamenti, il racconto è una breve forma letteraria in cui tutto converge verso un'idea centrale, che si risolve quando finisce. Si tratta di stabilire una trama, che può essere sostenuta solo se l'attento narratore funge da operatore centrale delle sue dinamiche interne. Il principio dell'economia testuale è un elemento caratteristico del racconto, guidato dalla tensione e dalla suspense.

La cronaca è invece una forma più modesta, dove incombe l'elemento soggettivo e quotidiano del cronista, guidato da un evento singolare – per quanto fortuito possa essere – nella sua smania di comunicare con i lettori dello scritto stampa, almeno nel contesto del XX secolo. Lo sguardo del cronista predomina nella trama, che non ha bisogno di suspense né di racconto. La sceneggiatura assume la forma di una conversazione, da qui il suo tono informale, di qualcuno che stabilisce un rapporto di complicità con il mondo che lo circonda. Questo è ciò che conferisce a questa breve forma la sua funzione socioculturale.

In termini generali, questo è ciò che ho estratto dalla cronaca e dal racconto come generi letterari durante le lezioni con Fernando Paixão. Qualcuno potrebbe dire che l'unica somiglianza con le cronache e i racconti qui organizzati è il fatto che il loro autore – un professore di storia economica e di economia politica, oltre che un nazionalista riformista che scrive dalla periferia del sistema – era un letterato frustrato.

È del tutto possibile. Ma continuo a pensare che sia appropriato utilizzare queste forme brevi per classificare gli articoli che seguono. Insegno anche corsi universitari e post-laurea, conduco ricerche e partecipo a seminari a Caruaru, Shanghai, La Paz e New York. Tuttavia, sono stanco di vivere con così tanti eroi accademici che ostentano i loro Lattes e Google studiosi e partecipare a reti di ricerca internazionali in cui il Brasile appare come un altro Custodie. Sono un intellettuale, miro a cambiare il mondo e la nazione, qualunque essa sia, perché questo è il mio spazio di azione.

Conosco i miei limiti, ma non mi arrendo. Scrivere articoli per intervenire nel dibattito pubblico fa parte del mio lavoro e non mi interessa se vengo pagato o meno, come ho sentito dire. Cerco di capire i dilemmi del Brasile contemporaneo e lo faccio con entusiasmo e senso di militanza.

Colgo l'occasione per dire che tutti gli articoli raggruppati in questi due grandi gruppi – cronache e racconti – sono stati pubblicati su giornali, riviste, siti, riviste accademiche o libri.

Le cronache sono state scritte nell'arco di quasi vent'anni e sono organizzate in ordine cronologico. Tutti cercano di situare un episodio singolare, attraverso il quale fornisco un'interpretazione più o meno libera, rivolta a un pubblico più ampio di non economisti. Ho cercato di rivelare gli strati nascosti di certi fenomeni per scuotere gli agenti sociali e politici al di là dell'università. Hanno una logica più argomentativa e assolvono al ruolo di svolgere una critica politica su temi della vita nazionale e internazionale che a volte sembrano lontani dalla vita quotidiana dei lettori. Se le cronache hanno un valore, risiede nella tensione con il contesto storico in cui sono state scritte.

Ciò che mi muove è il desiderio di condividere idee sul Brasile e sul mondo nel modo più diretto possibile, catturando l'attenzione del pubblico. In questo senso l'uso della retorica e del linguaggio colloquiale sono risorse per costruire un rapporto di complicità con chi legge gli articoli, non importa se sono tanti o pochi. Un lettore è sufficiente, per quanto ipoteticamente lavoriamo con una comunità immaginaria di lettori.

Non vengono qui pubblicati tutti gli articoli brevi scritti per la stampa nella categoria cronaca nel periodo considerato, dal 2004 al 2021. Ne ho fatto un'attenta selezione. In questi articoli, credo di essere riuscito ad articolare la mia visione del momento con la storia in movimento, indipendentemente dal successivo esito degli eventi.

I temi affrontati coprono un ampio arco in cui il Brasile è al centro della scena, sia attraverso le dinamiche sociali, i complessi rapporti tra Stato ed economia, la sua posizione nel mutante sistema internazionale, le tensioni politiche congiunturali analizzate a partire dai suoi contenuti di classe , concetti trattati da intellettuali e media con un forte pregiudizio ideologico. Qui vale la pena ricordare: l'ideologia non è mai il problema, almeno quando viene esplicitata e confrontata con la realtà che si intende trasformare.

C'è anche la preoccupazione di recuperare alcune coordinate del processo storico per indagare le strutture economiche e sociali che resistono al cambiamento, o che vi si adattano in modo adattivo. Senza tralasciare una prospettiva di trasformazione strutturale basata sull'azione di alcuni settori della società, posizionati a sinistra dello schieramento politico o potenzialmente mobilitati verso un progetto di sviluppo nazionale a lungo termine.

Tale salvataggio non mi esonera dal fare un'autocritica della sinistra proprio perché mi pongo come un “cronista” della sinistra. Chi scrive da lì e oltre, e chi si chiede cosa significhi essere a sinistra di questi tempi.

Durante la compilazione di queste cronache si sono notati alcuni cambiamenti nello scrivano, non solo in termini di stile ed epoca, in quanto è stato necessario approfondire alcuni temi e interpretazioni per cogliere il movimento della società brasiliana nel periodo post-golpe del 2016. quadro ha subito una rottura, richiedendo uno sguardo più accurato da parte dell'analista, cercando anche una certa distanza dalla scena, per non essere contaminato dal sentimento di orrore di fronte al contesto politico. In tempo di crisi è inutile lanciare insulti, perché per superare la realtà bisogna capirla: comunque, perché siamo arrivati ​​a questo punto?

Mi sono anche reso conto che le 36 cronache costituiscono un pensiero ragionevolmente coerente. Del resto, arriva un momento nella vita in cui ci si vede come capi di quadri, e forse fonte di ispirazione per chi verrà dopo a costruire riflessioni ardite al di là degli schemi disciplinari.

Si possono osservare anche altri cambiamenti negli ultimi vent'anni, che hanno interessato sia l'editorialista politico che la stampa brasiliana in generale. Vale la pena notare che l'ultimo articolo pubblicato sulla stampa mainstream risale al 2014, quando i grandi giornali hanno preso la rischiosa scommessa di destabilizzare il governo Dilma e poi sostenere più o meno esplicitamente il golpe. Da quel momento in poi, ci sono due alternative per un economista di sinistra che si propone di pubblicare un articolo sulla stampa ufficiale: o deve essere un editorialista selezionato per fornire le "credenziali" della falsa pluralità; o il tuo articolo, nella migliore delle ipotesi, viene pubblicato in una data ingrata dopo aver atteso più di un mese.

Poiché nessuna di queste alternative mi soddisfaceva, dal 2015 in poi tutti gli articoli senza eccezioni sono stati pubblicati su mezzi di stampa alternativi, la stragrande maggioranza nella modalità online, qualcosa a cui ho finito per abituarmi dopo un po' di riluttanza. Questo perché la scrittura per la stampa ha sempre esercitato una sorta di fascinazione per i giovani “socializzati” dalla lettura di giornalisti e scrittori del periodo precedente al 1964, quando cronache letterarie e politiche raggiunsero il loro apice in Brasile.

Se non avevo l'esperienza delle redazioni, con il ticchettio delle macchine da scrivere e l'aria fumosa, ben presto mi sono imbattuta nell'esperienza di dover scrivere, di mestiere, testi brevi e diretti, il più delle volte come scrittore fantasma, per enti del movimento sindacale, ONG, società di consulenza e potere pubblico in qualità di consulente tecnico. Ero spinto dall'illusione che ciò che scrivevo potesse interferire con i destini della nazione. Illusione? Forse. Molto probabilmente la credenza nella figura dell'intellettuale pubblico e del giornalista impegnato, figure che si sono ritirate dalla scena storica.

Per quanto riguarda i racconti, presento qui quattro articoli di maggior portata in cui si sollevano ipotesi e poi si verificano in una prospettiva globalizzante, nel tentativo di cogliere il dramma storico dagli scenari contrastanti. Cerco di indagare dilemmi e contraddizioni e indicare una certa direzione di azione su un aspetto della realtà, ma senza perdere di vista altri vincoli.

Due di questi testi sono stati scritti in collaborazione con i colleghi. Alcuni contengono grafici di facile lettura e citazioni bibliografiche che aiutano nello sforzo di situare e trascendere l'oggetto dell'analisi. Si riferiscono ai governi Lula e Dilma, tracciando tendenze macrostrutturali e collocando il Brasile in una prospettiva globale e comparata.

Qui, se predomina il formato accademico, che a volte rende la lettura più monotona, c'è un focus tematico e un impegno per una maggiore profondità analitica. Come nel racconto, anche se la forma non è letteraria, c'è l'enunciazione di un conflitto, senza la pretesa della sua risoluzione. Oltre alle molteplici tensioni e prospettive che la questione sezionata solleva, il carattere collettivo potrebbe forse trovare una luce alla fine del tunnel.

Le due soap opera si distinguono per la loro appartenenza al tempo storico a ritmo accelerato. L'obiettivo è comporre una trama con le sue varie sfumature, poiché la narrazione è più importante del risultato. Deve permettere l'apprensione di un'esperienza. Ho raccolto qui i due testi che più mi piace aver scritto e mai pubblicato integralmente.

La prima telenovela racconta la storia di come Rômulo Almeida e Jesus Soares Pereira concepirono e crearono Petrobras durante il secondo governo Vargas. La narrazione si concentra sul momento del concepimento dell'azienda e sulla lunga negoziazione del disegno di legge al Congresso. Rievoca una storia che deve essere conosciuta in un momento in cui l'azienda rischia di essere completamente travisata, perdendo la sua ragion d'essere.

Il secondo romanzo fornisce una panoramica ampia e dettagliata delle varie concezioni del “settore informale”. Racconta come un contributo teorico innovativo, tratto dalla realtà concreta del mondo del lavoro nei paesi periferici, si trasformi in un concetto generico e anodino che asseconda il gusto di qualsiasi cliente, solitamente con indosso un costume d'importazione.

Ad eccezione dei romanzi, inediti e riscritti per integrare questo libro, tutti gli altri testi sono pubblicati nella loro interezza, con piccole edizioni che non cambiano l'essenziale. Anche quando avevo cambiato modo di pensare – cosa che mi lasciava tentato di riscrivere certi passaggi – ho preferito lasciare che le idee conservassero la patina del tempo senza la quale non avrebbero visto la luce del mondo. Colgo l'occasione per ringraziare la correttrice di bozze Cláudia Rajão, che con diligenza e professionalità ha corretto il testo, adattandolo all'attuale sistema ortografico.

Dei 42 articoli qui raccolti, sei sono stati scritti in collaborazione con colleghi, che ne hanno autorizzato la pubblicazione in forma di libro. Se questi testi vengono citati, chiedo gentilmente che i testi siano menzionati con tutti i loro autori, nonché il libro di cui fanno parte.

Confesso che è stato un piacere e un divertimento scrivere questa introduzione. Se al lettore non piace l'analogia con le forme letterarie, vi chiedo di considerare questa raccolta di testi brevi, meno brevi e più lunghi, come il mio umile contributo per pensare al Brasile con audacia, militanza e un pizzico di umorismo. Dopotutto, non fa male a nessuno.

*Alexandre de Freitas Barbosa è professore di economia presso l'Istituto di studi brasiliani dell'Università di San Paolo (IEB-USP). Autore, tra gli altri libri, di Developmental Brazil e la traiettoria di Rômulo Almeida: progetto, interpretazione e utopia (Alameda).

Riferimento

Alessandro de Freitas Barbosa. UUn nazionalista riformista alla periferia del sistema: riflessioni sull'economia politica. Belo Horizonte, Fino Traço /IEB-USP, 2021, 408 pagine.

Disponibile per il download completo su:
https://www.finotracoeditora.com.br/livros/000663/9788580544480/um-nacionalista-reformista-na-periferia-do-sistema-reflexoes-de-economia-politica.html