Di LUIZ ROBERTO ALVES*
Non è possibile comprendere i governi di Lula e Dilma senza leggere i risultati delle Conferenze che hanno lavorato sulle diverse azioni politiche e sociali
Il PT non sta ricostruendo il leader sindacale e l'ex presidente, ma piuttosto le forze disperse alla ricerca di una terza via e desiderose della loro terzius. Tali forze non sanno certo ancora se e quando utilizzeranno i riferimenti del Terzio Gaudens o tertius iungens. A seconda dei sondaggi elettorali, della competenza dei quadri politici disponibili e del talento delle candidature già avanzate da Lula e Bolsonaro, quelle forze oggi disperse – e i loro possibili organizzatori – lavoreranno con modi diversi di coinvolgere partner politici e tifosi. Tuttavia, non ci sono strategie per gli sparpagliati, gli indecisi o i freeloader. Dovrà esserci un nucleo denso e consapevole di un progetto politico.
Provenendo dalle scienze dell'amministrazione, tali strategie organizzative e informative per reti e agenzie possono essere utilizzate in diverse situazioni. Un nucleo politico già solido lavorerà alle periferie delle candidature di Lula e Bolsonaro e lì cercherà la sua crescita tra i dispersi di vario genere, azione che richiama la terzio iungens, basato sul portarne e unirne continuamente uno in più. Un'altra lettura implica porsi al centro del processo elettorale e trovare lacune e fessure nelle due attuali candidature, così da costruire il piacere della vittoria a vantaggio del tertius gaudens.
Tuttavia, non c'è piacere nell'attuale dispersione e organizzazione delle armi. Nella “concorrenza” vissuta oggi (G. Rosa) c'è una scommessa sul noto modo di governare dell'attuale presidente, simboleggiato dall'auspicata modifica del deposito dei voti, l'urna elettronica, che entrerà ancora come una rivendicazione democratica nei futuri cortei popolari. E c'è un insieme ancora forte di ricordi dell'amministrazione Lula, basata su una leadership sindacale che ha superato di gran lunga il modo getulista di pensare al lavoro e costruire diritti sanciti dalla Costituzione del 1988, parzialmente distrutta dalla "cattiveria neoliberista" (Paulo Freire) e il suo inghiottire tutti quei frutti dell'atto di lavorare e garantire dignità al mondo periferico e trovatello che riempie le grandi città dagli anni 1930. Questa solida azione, però, non evita un mondo di accuse di insabbiamento di rapine e altri mali, non pienamente provata dalla legge e già messa nel mirino dei dispersi e del presidente in carica.
Il possibile terzius dovrebbe sottomettersi nuovo. Anche se non si dovrebbe mai dire, per mantenere la scientificità di un agire intelligente, come si disse di Gesù di Nazaret, cioè “da Nazaret può venire qualcosa di buono?” le forze disperse hanno un po' di tempo per ricostruirsi. Tuttavia, i suoi fari, oggi, puntano alla disperazione.
Questo è ciò che si legge in un editorialista per l'ultimo giorno di maggio in Folha de Sao Paulo, la signora Rochamonte, volto vicario dei giornali di San Paolo. Una biografia che si muove tra trascendenza e liberalismo, l'opinionista è un adeguato rappresentante, sia dei giornali che del momento di incerte spinte liberali verso il terzius. Il testo segue conclusioni concettuali e non vede un briciolo di razionalità storica o sociologica. Se le azioni concrete di Bolsonaro, già obbligate e provate anche nei documenti del CPI e, prima ancora, nella sofferenza della maggioranza del popolo brasiliano, non richiedono prove testuali. Tuttavia, il “nefasto Lula” della signora Rochamonte ha diritto a qualche frase di verità. Almeno cerca. Invano. All'opinionista basta trascendere la mera ipotesi di populismo autoritario e navigare tra concetti e aggettivi disperati: vecchio, inutile, corrotto, autoritario, populista. Una noiosa catena di termini che fanno boomerang e ritornano alla propria disperazione di fronte a ciò che gli occhi vedono e al tempo che passa.
La signora Rochamonte si spinge fino ad affermare ciò che FHC non ha detto. Per lei il voto del leader politico ed ex presidente per Lula è garantito. Salta, quindi, tra le sue frasi e si concentra sul voto invece di pensare al bipolarismo elettorale che lo porterebbe a votare per Lula. Il fatto attiva il testo. Dalla metà alla fine del tessuto disperato, le disparate forze politiche sono chiamate alla modalità discorsiva dell'ordine unitario o “lezione morale” nei giovani dispersi e senza meta.
A questo punto, il suo liberalismo minacciato diventa un totem in mezzo al villaggio confuso e il valore primitivo si attualizza come profezia della distruzione della democrazia. A giudicare dalla fine del testo, la signora Rochamonte capisce che Lula sarà un distruttore della democrazia. Per inciso, la sua inflessione fatalistica su Lula è molto maggiore che su Bolsonaro. Vede ancora scappatoie dalla parte dell'attuale sovrano per una negoziazione praticabile?
Il piccolo testo è un caveau per l'irrazionalità. Possibile che molte persone siano ancora in grado, con la coscienza sana, di liquidare il governo in vigore dal 2003 al 2010 come distruttore della democrazia brasiliana?
Prima della breve argomentazione, va detto che questo editorialista non è stato educato a sottomettersi a capi, capi di partito e persino governanti. Ne consegue, quindi, che egli non ha procura di parte per contrastare l'addebito. Si dà il caso che prevalga la consapevolezza che questo Paese si sia spinto troppo in spavalderia avvolta nella ragione, o nell'oblio dell'originaria genialità che di fatto indicava un percorso democratico con un forte grado di originalità, presente nei grandi saggi civilizzatori, in l'estetica e l'etica delle culture popolari, nello spirito di libertà del cinema e del teatro, nelle efficaci profezie della giovinezza nei momenti drammatici, nelle vecchie e longeve lotte per un lavoro dignitoso e negli altri fenomeni che popolano la scrittura e il tocco brasiliano memoria senza bisogno di citare tanti nomi con il rischio di dimenticarne qualcuno.
Ora, anche se l'odio liberale (e Lula non si è allontanato troppo dal liberalismo) non può essere trasformato in una spiegazione storico-sociologica, i fatti ei fatti incarnati nelle politiche sociali esigono di più dall'intelligenza razionale. Se giusta è la critica che i vertici di quella governance legassero in parte i movimenti sociali che cercavano quella coscienza generica che generava coscienza politica (come proposto da Agnes Heller e Paulo Freire), è un fatto storico che i livelli intermedi di governance, insieme a movimenti, erano brillanti nelle loro proposte, vale a dire i progressi nelle sfere della cultura, dell'educazione e della partecipazione attraverso le conferenze. Non solo è ingiusto ma anche assurdo obiettare alla guida del governo senza discutere i posti più degni del governo stesso (livelli intermedi e movimenti) poiché solo loro hanno creato la memoria che oggi si diffonde attraverso le reti e costruisce la candidatura dell'ex presidente. Il semplice appoggio del presidente all'intelligenza e alla prassi di questi agenti pubblici gli garantirebbe già la menzione di democratico e buon esecutore di politiche fondamentali.
Non è possibile capire i governi Lula e Dilma senza leggere (avendo il piacere di leggere, come suggerito da Roland Barthes e altri lettori, altri lettori) i risultati delle Conferenze che hanno lavorato sulle diverse azioni politiche e sociali: educazione, alloggio , cultura, ambiente , gestione urbana ecc. Sono la prova definitiva che quei governi hanno costruito nuove sfaccettature nella sofferta storia della democrazia brasiliana tra gli autoritarismi. Nessun altro governo democratico aveva gradi medi così buoni! La storia non ha ancora offerto loro il posto che meritano per il dibattito su governance e democrazia, fatto anche dovuto al fardello partitico di tipo messianico che la Colonia e l'Impero ci hanno posto sulle spalle, che ancora brucia e fa proliferare funghi . Non c'era Lula senza agenti pubblici e movimenti sociali. Anche in quello che restava da fare per garantire memoria e azione più lunghe e meno soggette a distruzione.
Nessuna lettura sarà fatta, a quanto pare, in direzione del 2022. Solo esacerbazioni attorno al presunto letto, al presunto sentito, al presunto pensiero, che si organizza come una simulazione nei tempi bui. Come atto intellettuale necessario, lo scrittore vuole essere contraddetto.
Tuttavia, un chiaro segno di questo mondo deteriorato (che preoccupava sia il sincero capitalista Max Weber che il rattristato socialista György Lukács) è il testo della signora Rochamonte. Scusate la parola, un testo nefasto.
Bah, quanto ancora dovremo sopportare nei linguaggi tortuosi che riempiono la politica brasiliana, finché non ci sarà modo di non gridare come Goethe: luce!
*Luiz Roberto Alves è professore senior presso la School of Communications and Arts dell'USP.
