da BRUNO MACHADO*
Non ci sono restrizioni teoriche o pratiche all'esistenza di due sinistre in politica: una progressista e l'altra conservatrice in morale.
Le elezioni del 2018 e del 2022 hanno dimostrato come alcuni orientamenti morali e culturali si sovrappongano a quelli politici ed economici in determinati periodi. È vero che la difesa degli armamenti civili e il negazionismo scientifico sono impopolari, come hanno dimostrato i sondaggi di opinione negli ultimi anni. Tuttavia, il punitivismo nella pubblica sicurezza e la difesa dell'eteronormatività, intitolata difesa della famiglia, non solo sono molto popolari, ma hanno anche rafforzato una candidatura apertamente contraria ai diritti sociali, privatista ed elitaria, temi molto impopolari in Brasile.
L'estrema destra fa appello alle agende morali perché sa che perde nell'opinione popolare sulle agende politiche ed economiche. Se ci fosse una sinistra conservatrice nei costumi, che condividesse lo spazio nel dibattito pubblico con una sinistra progressista, forse la destra sarebbe indebolita con le sue agende individualiste e privatiste.
Il punitivismo del “bandito buono è un bandito morto” è certamente un rischio per la società e la civiltà. Poiché la truculenza della polizia non ha mai portato a un calo dei tassi di criminalità, sia contro la proprietà che contro la vita. Inoltre, poiché l'effetto collaterale della brutalità della polizia è la morte accidentale di innocenti, questa politica di pubblica sicurezza causa più morti innocenti della sua mancata applicazione. Quando però, ad esempio, Lula in un video relativizza i giovani che rubano i cellulari, offende direttamente il lavoratore che si fa comprare il cellulare a costo di tante ore di lavoro rubate da un ladro che cerca di agiarsi.
È corretto e fondamentale intendere il crimine come il risultato di un ambiente sociale di disuguaglianza e discriminazione, ma ciò non rende corretta l'analisi secondo cui l'opzione per il crimine non è una scelta personale. Quando la sinistra discute la sicurezza pubblica che vittimizza il tormentatore della vita quotidiana del lavoratore, dovrebbe aspettarsi insoddisfazione dal lavoratore. La punizione legale e il rifiuto morale dei criminali devono far parte del discorso della sinistra se vuole stare vicino ai dolori della classe lavoratrice.
La difesa dell'eteronormatività rappresentata nella frase “Dio si è fatto uomo e donna” spesso ripetuta da evangelici e cattolici in Brasile ha indubbiamente effetti negativi sulla cultura omofobica e transfobica del Paese. Questa cultura è direttamente collegata al rifiuto dei bambini da parte dei genitori, ai casi di depressione, suicidi e violenze motivate dal genere e dall'orientamento sessuale. Così come la cultura maschilista è certamente direttamente associata alla violenza domestica e al femminicidio.
Avere tale consapevolezza non significa necessariamente difendere agende di contrasto all'eteronormatività che sono apertamente offensive per l'opinione popolare e che allontanano i lavoratori dai partiti di sinistra, come è il caso del dibattito sul trattamento medico della transizione di genere nei bambini. Una tale opzione politica non è facile e ha conseguenze reali nella vita di molte persone oppresse sia dal punitivismo che dall'eteronormatività, tuttavia la perdita di voti per l'estrema destra ha anche conseguenze per l'istruzione pubblica, la sanità pubblica, i diritti sociali, la fame, ecc. .
Le contraddizioni sorgono e sorgeranno sempre, spetta alla società, e in particolare alla sinistra, dibatterle e trovare la strada migliore per la vittoria nello scontro tra capitale e lavoro e anche in tutte le forme di oppressione della società brasiliana, senza trascurare di prendere conto delle circostanze materiali e culturali imposte dalla realtà.
È necessario sottolineare che è evidente che la sinistra storicamente costruita, basata sulla scienza e sull'umanesimo, sarà sempre la sinistra progressista, combattiva nei confronti di ogni forma di oppressione. Tuttavia, il conservatorismo delle masse popolari è una realtà da gestire e il materialismo che sostiene la sinistra deve tenerne conto. Non c'è alcuna restrizione teorica o pratica all'esistenza di due sinistre in politica: una progressista e l'altra conservatrice in morale.
La campagna di Ciro Gomes in queste elezioni del 2022 ha dato segnali che potrebbero indicare un movimento di Ciro Gomes che cercherà di far parte di questa sinistra tollerante nei confronti del punitivismo e dell'eteronormatività, che cerca di combinare agende pro-classe operaia con pericolosa morale popolare .
Tenendo conto di tutto ciò, se una sinistra conservatrice in Brasile cresce effettivamente, i vari sondaggi di opinione realizzati in Brasile dimostrano un potenziale di grande adesione ideologica di questo movimento politico con la classe operaia. Il che potrebbe significare anche un indebolimento dell'estrema destra e del neofascismo, che avrebbe solo come differenziale le sue agende altamente minoritarie nell'opinione pubblica, come la difesa delle privatizzazioni, la riduzione dei diritti del lavoro e la non tassazione delle l'élite economica.
*Bruno Macchado è un ingegnere.
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