da CLARISSE GURGEL*
Se la sinistra decide di occupare le strade, dovrà affrontare uno scontro vero, in vicoli, vicoli e fossati armati.
Sono in molti a pensare che Lula, ancora una volta, non stia instaurando un dibattito franco, anche all'interno del Partito dei Lavoratori, sull'impeachment di Bolsonaro. Secondo molti, per il vertice del PT, sarebbe preferibile mantenere Jair M. Bolsonaro alle elezioni del 2022 piuttosto che dare la possibilità alla Capitale di trovare un nome più allineato, capace di sconfiggere Lula alle urne.
La capitale, a sua volta, sta già iniziando a testare per le strade i suoi nomi alternativi. Trova però dei limiti nella concretezza, al di là del supporto nelle reti e nelle sedi organizzative degli atti. Erano presenti alle manifestazioni il PDT di Brizola e il neo-PSB di Marcelo Freixo, di cui Denise Frossard ne ha già abbastanza. Ma la Capitale ha voluto, in piazza, lì, insieme e mescolati, il PSDB e il PT. Del resto, dov'era Dória, questo sabato, quando Avenida Paulista è stata invasa dalle urla, in difesa dell'impeachment dell'attuale presidente, visto come il suo arcinemico? La destra voleva questo grande incontro.
Il fatto è che le strade offrono qualcosa che nessuna rete virtuale o applicazione può offrire. Qualcosa che si avvicina alla propaganda, all'agitazione e all'azione diretta. Queste tre dimensioni dell'azione politica, se combinate faccia a faccia, esaltano la verità. Come sessioni di epurazione, alcuni nomi che hanno osato apparire negli atti, nella vita reale, sono stati fischiati e molestati. È stato il caso di Ciro Gomes e Paulinho da Força, a San Paolo. Tale rifugio sugli schermi ha portato alcuni a preferire l'invio di video, debitamente proiettati su maxischermi, sul viale. Questa è la sicurezza a disposizione dell'attività a distanza e che si è già resa evidente nell'approfondimento dell'intolleranza in politica, chiarendo anche ciò che non può più essere tollerato.
Dall'altra, c'è il faccia a faccia che, finora, solo le chiese, il narcotraffico e le milizie hanno avuto, negli ultimi trent'anni, approfondendo però l'allineamento del Brasile con gli USA, attraverso il neo-pentecostalismo, l'imprenditorialità e il bullet . In modo tale che la destra e, più precisamente, l'estrema destra, ha esercitato il monopolio del lavoro politico faccia a faccia per almeno tre decenni in Brasile. E con esso, il monopolio della disobbedienza.
Questo rifugio sugli schermi, tra l'altro, è stato il segno distintivo di questa algorocrazia, sostenuta dalla radicalizzazione di un elemento costitutivo del capitalismo – il suo aspetto genuinamente illusorio, fantasioso, che va dalla merce al capitale fittizio. Le notizie false sono belle, vicino a una banca falsa, un vaccino falso, un falso accoltellamento, un necrologio falso, elezioni false... Non solo la produzione del falso è più economica, dopo tutto, è più costoso raccogliere fondi per produrre un vaccino che promettere in pochi minuti, insomma. Questo carattere riproduttivo della farsa, per inciso, ha avuto un grande impulso durante la pandemia.
In modo tale che tutto sembra comportare il rischio di vedere svelata una bufala. Non solo le lezioni, gli incontri, i seminari sono diventati prevalentemente a distanza. Le manifestazioni vengono trasmesse in diretta, attraverso più canali, in rete. Anche le relazioni più intime sono diventate sempre più virtuali: nudi, match, virtual-sex. Nello stesso momento in cui tutto è messo alla prova, perché tutto ha un'immagine, tutto è negato, perché ogni immagine può essere una selezione manipolata e manipolatrice.
Ma è interessante come questo intimo trovi lo stesso confine, quando solo nella virtualità. E il termine è felice, perché, come il virtuale, è un intimo che porta in sé molto di un carattere speculativo, di promessa: si proietta una notte intensa, piena di follia. Una notte che non arriva mai. In modo tale che, come un incontro d'amore che non avviene mai o colleghi di lavoro che non si incontrano mai, gli atti sembrano promettere qualcosa, il cui fallimento attualizza il loro bisogno.
È quello che vuole il capitale, che la sinistra offra sempre “piattaforme di cittadinanza”, come provette per risolvere la sua crisi dei quadri, fino al 2022, e, quindi, produrre un residuo, un impasto liquido di tutte le manifestazioni, se non diventa virale. , scusate la parola, in una nuova drammaturgia. In una fame di parallasse, alla ricerca di tutto, il giusto afferra anche il resto. E per non perdere quello che Rousseau chiamava il “momento opportuno”, quelli in piazza sembrano pronti a impedire che la destra circondi gli atti e li chiami propri.
Questa tensione impone che le manifestazioni escano dal circuito voluto dalla capitale e, purtroppo, dallo stesso Lula, che timidamente sostiene gli atti affinché, allo stesso tempo, non portino all'impeachment e non perdano il suo timbro da star. La grande serata è sempre rimandata. Occorre quindi che gli atti impongano, ancor di più, un incontro più ravvicinato tra chi è di sinistra, chi è povero e chi lavora. Sia nei suoi preparativi, sia nella sua realizzazione, sia nel suo svolgimento. Ma, per questo, la sinistra deve uscire da una rete di equivalenze, nel senso più forte del termine, e smettere di credere alla grande serata.
Ci sono situazioni in cui il soggetto cerca un partner su un'app di incontri solo per stabilire una relazione più profonda sull'app. È il caso in cui il mezzo diventa un fine, ma il cui fine si adatta perfettamente ai nuovi stampi del mezzo. Non è per il sesso, è per la conversazione. E poi, il cazzo è nella conversazione. Si noti, però, che questo spostamento assume il carattere della moralizzazione: sempre accompagnato da questo atteggiamento più misurato della coppia, c'è la dichiarazione che i due sono nella domanda alla ricerca di una relazione più vera. Questo “più vero”, in molti casi, implica una costanza nella rete. In tal modo che la critica all'uso pragmatico e strumentale del mezzo finisce per rinnovare l'utilità e la necessità stessa dello strumento, in un più-godimento.
Lo stesso sembra accadere nelle manifestazioni di opposizione al genocidio brasiliano. Ora, il capitale – liberale in politica, liberale in economia e umanista nel discorso – esige che la sinistra accetti i partiti di destra nelle loro azioni, condannando ciò che intende essere la meschinità politica di settori legati al PT e al PSOL, con occhi rivolti solo alle elezioni. In altre parole, diversamente, la destra cerca una conversazione, ma non solo per fare sesso. La sinistra, invece, protesterebbe per conquistare voti, avvalendosi dello strumento dei cortei e delle manifestazioni alla ricerca di una maggiore approssimazione tra elettori e candidati, come in una rete di relazioni o in una qualsiasi uberizzazione, il cui obiettivo principale è per accelerare la circolazione, avvicinando il servizio al consumatore.
Quindi, quello che ci si aspetta è che, in nome di qualcosa di più grande, un “bene comune” – la democrazia -, la sinistra permetta alla destra di partecipare ai cortei, in mezzo alla folla. In questo modo la destra critica l'uso degli atti a fini elettorali, perché, solo attraverso un'agenda ampia, riesce a ripetere, come una farsa, la tragedia del 2013, riutilizzando gli atti a fini elettorali.
La destra però comincia a testimoniare i suoi limiti, per strada, a fronte di una sinistra ancora più esperta e con tanta capacità di aggregazione. In questo modo la sinistra firma il suo nome e ha la possibilità di delimitare i limiti per la composizione di qualcosa che, oltre a essere un fronte unito, è un fronte culturale. Il popolo brasiliano sembra fare una scelta, e comporta qualcosa di diverso dal giusto. Il messaggio è per Goebbels e i suoi seguaci, che dovranno imparare che una bugia, se ripetuta molte volte, non diventa più verità in Brasile.
Ora tocca alla sinistra rinforzare le sue linee, scavare gallerie e scantinati per occupare altre strade molto più rischiose. Se la sinistra deciderà di occupare anche le strade, dovrà affrontare uno scontro vero, in vicoli, vicoli e fossati armati. La demarcazione richiederà mezzi molto meno virtuali. Ma così non ci sarà nessun algoritmo capace di deviare, come l'aritmia, i desideri di un popolo che non gode di altro. Non ci saranno falsi che si attaccano. Sono incontri al buio, senza visibilità, molte volte. Ma sono incontri molto più intimi. In modo che la sinistra sia coinvolta e la gente dimostri che le verità, se ripetute tante volte, diventano cambiamento.
* Clarisse Gurgel Professore di Scienze Politiche presso l'Università Federale dello Stato di Rio de Janeiro (UNIRIO).
