da FABRICIO MACIEL*
Il lato positivo del simbolismo della brasilianeità mobilitato dall'insediamento di Lula è fondamentale.
L'inaugurazione di Lula è stata caratterizzata da un alto contenuto simbolico, che indica l'importanza di questo momento. Non a caso erano rappresentati alcuni dei principali gruppi oppressi della nostra società, il che sarebbe stato il meno prevedibile, dopo il blackout democratico e il terrore psicologico, oltre alle vere e proprie aggressioni, subite da tutti coloro che furono vittime del politica di odio del governo precedente. In questo senso, il rito cui abbiamo assistito il XNUMX° gennaio ripristina felicemente, con tutto il necessario significato, l'ordine democratico sospeso nel fatidico giorno del voto sull'impeachment di Dilma Rousseff.
L'importanza dei simboli è maggiore di quanto spesso appaia a prima vista. Non è una mera allegoria o una facciata, come è diventato di moda dire oggi, che Lula compia questo importantissimo rito di passaggio accanto a un ragazzo nero che vive in periferia, un grande leader indigeno riconosciuto a livello internazionale, un netturbino, un metallurgista do ABC, un insegnante di portoghese, un cuoco, un influencer nella lotta anticapitalista e una persona con bisogni speciali, e un artigiano. Ciò significa allo stesso tempo una promessa e un impegno morale assunto davanti alla società brasiliana e davanti al mondo.
Non a caso, la simbologia del governo Bolsonaro è stata sempre riferita al militarismo, e qui occorre riflettere a fondo su questo, anche perché il governo ha seguito fedelmente la strada suggerita dai suoi simboli, non solo realizzando ciò che non poteva.
Il simbolismo militarista suggerisce sempre la mobilitazione della forza contro tutto e contro tutti coloro che non sono d'accordo con qualche governo autoritario attuale o con qualche gruppo sociale che si considera moralmente superiore agli altri. Tutte le possibilità di dialogo e tolleranza sono già state esaurite, quando tutte le aspettative sono riposte sulla forza bruta. Al limite, abbiamo recentemente assistito al livello di follia a cui può portare l'immaginario motivato da questo tipo di simbolismo, con militanti bolsonaristi che pregano davanti alle caserme e implorano l'intervento militare, come se questa fosse la forza suprema di qualsiasi società.
Questo tipo di immaginario ha permeato gran parte della società brasiliana da sempre e ancora oggi, in larga misura, che si è tradotto nei sondaggi, con quasi la metà della popolazione brasiliana che cerca di rieleggere Bolsonaro. In passato, l'immaginario e il simbolismo militarista hanno segnato praticamente tutti i nostri grandi momenti storici, a partire dall'Indipendenza, passando per la Proclamazione della Repubblica, l'era Vargas e la dittatura del 1964, tra gli altri momenti minori.
Jair Bolsonaro non è stato altro che l'attualizzazione di questo simbolismo e immaginario di guerra, intollerante nella sua essenza, perché quando si parla di guerra dovrebbe essere ovvio che l'unico obiettivo è l'annientamento del nemico. Purtroppo una delle tesi assurdamente sbagliate che ha dominato i dibattiti sulla situazione in Brasile negli ultimi anni è quella che attribuisce al PT o alla sinistra nel suo complesso la responsabilità di ridurre il Brasile alla logica del “noi contro loro”.
L'insediamento di Lula, con il suo forte contenuto simbolico, dovrebbe chiarire l'errore di questo tipo di tesi e la proposta di questo nuovo governo, esplicitamente difesa come finalizzata all'unificazione del Brasile, oltre ad avviare il processo di ricostruzione di fronte alla devastazione lasciata da l'irresponsabilità bolsonarista, a cominciare dall'ovvio che è, come sempre, l'economia.
In questo senso vale la pena rafforzare la proposta che sta trasmettendo il nuovo governo, senza idealizzazioni e senza essenzialismi, ma con un pizzico di realismo, di fronte a tempi così confusi. Non a caso lo slogan del nuovo governo è “Unione e ricostruzione”, riferito alla sfida di salvare il Brasile dalla condizione di terra devastata, in linea con il nuovo colorato slogan. Si riprende, in un certo senso, il simbolismo del 1° e 2° governo Lula, il cui slogan era anche colorato, alludendo alla diversità culturale e identitaria del Paese.
Il messaggio slogan di oggi deve essere ancora più forte, data la sfida di governare dopo il bolsonarismo. Il tormentone delle precedenti amministrazioni Lula era “Brasile, un Paese per tutti”, che in un certo senso rimane vivo nell'attuale proposta, in risposta al cinico e strumentale falso patriottismo dello pseudofascismo Tupiniquim di arak, rappresentato nel tormentone “Il Brasile prima di tutto, Dio prima di tutto”, difeso da Bolsonaro.
Ogni volta, nella storia brasiliana e universale, in cui la patria è stata mobilitata come entità astratta sopra ogni altra cosa, si è trattato di autoritarismo e intolleranza, laica o religiosa, o un misto di entrambi. Nel caso brasiliano, ho analizzato il mito della brasiliana e il suo ruolo nella costruzione della nostra identità nazionale, dall'indipendenza, nel mio libro Brasile-nazione come ideologia (MACIEL, 2022). Una delle cose principali che ho imparato andando a studiare alcuni dei principali autori del pensiero brasiliano, nei nostri principali momenti storici, è che il simbolo verde e giallo, articolato ai segni immaginari e militari, era sempre mobilitato nei momenti in cui salirono al potere le forze più autoritarie della politica brasiliana.
In questo senso si è sempre operato uno stravolgimento importante. In tempi di sconvolgimenti politici, solitamente generati da gravi crisi economiche e dall'intervento di forze esterne contrarie ai veri interessi nazionali, i segni del giallo verde militarista hanno sempre suggerito che il popolo e la cultura brasiliani sono essenzialmente autoritari.
Questa tesi fu difesa esplicitamente da Gilberto Freyre, per esempio, e riprodotta ancora oggi da gran parte della nostra intellighenzia. Si trattava infatti sempre di governi autoritari, e non di un popolo essenzialmente autoritario, tesi che ci avvilisce di fronte al mondo e legittima tutte le azioni di tali governi. Dopo l'ascesa dell'autoritarismo su scala globale, cui abbiamo assistito negli ultimi anni, il cui germe rimane vivo e va combattuto, diventa sempre più difficile sostenere una simile tesi.
In questo scenario è fondamentale il lato positivo del simbolismo della brasilianeità mobilitato dall'insediamento di Lula. Segnala i percorsi di inclusione sociale multipla da intraprendere nei prossimi anni, che dovrebbero guidare l'efficace formulazione di politiche pubbliche e sociali su tutti i fronti della battaglia contro le nostre disuguaglianze strutturali, approfondite dalla congiuntura bolsonarista. Se il governo deve avere successo, spetta al tempo fornire la risposta e non agli intellettuali, che non possono prevedere il futuro. In ogni caso, il segnale è che siamo tornati sulla retta via, e dobbiamo percorrerla.
*Fabricio Maciel è professore di teoria sociologica presso l'Università Federale Fluminense (UFF).
Riferimento
MACIEL, Fabricio. Brasile-nazione come ideologia. La costruzione retorica e sociopolitica dell'identità nazionale. 2a ed. Rio de Janeiro: Autografia, 2022.
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