da JEAN PIERRE CHAUVIN*
La cosiddetta era digitale ha stimolato il consumo immediato di informazioni (false o meno); ha accelerato la confusione tra informazione e conoscenza
“Chi non appare sul giornale, non apparirà nel libro, né sul palcoscenico, né da nessuna parte – morirà. È una dittatura” (Lima Barreto, Vita e morte di MJ Gonzaga de Sá).
"- Andiamo. Questo non va da nessuna parte. Esegui 100 copie che nessuno leggerà. Andiamo in televisione. Scambiamo la profondità con la portata” (Hedyl Valle Jr. a Paulo Henrique Amorim, quando dirigeva il Giornale Brasile negli anni '1980).
Nel 1919 un personaggio di Lima Barreto mise in discussione il ruolo attribuito al giornale e, per estensione, alla stampa, definendolo il “quarto potere”. Non a caso Paulo Henrique Amorim ha usato lo stesso epiteto nel libro da lui pubblicato nel 2015. Ovviamente il contesto era ben diverso: più di cento anni separano Il Quarto Potere: un'altra storia de Vita e morte di MJ Gonzaga de Sá. Il protagonista barrettiano protesta contro la necessità che il soggetto circoli sui giornali per essere riconosciuto dentro e fuori di essi; Amorim ha denunciato i controversi rapporti tra la nostra stampa ei potenti (prima e durante la dittatura) in nome della “libertà”, sotto l'interferenza dei rappresentanti statunitensi.
Oltre a mettere in discussione il rapporto tra Tio Sam e Zé Carioca, per tutto il XX secolo si discute sull'onnipresenza dei mass media nella formazione del senso comune, questo potente repertorio di tormentoni raramente sottoposto a verifica da parte dei suoi utenti. . Non sarà necessario ricordare l'impatto disastroso di alcuni politici negazionisti e "filosofi" nella nostra storia recente...
La cosiddetta era digitale, iniziata negli anni '1980, ha stimolato il consumo immediato di informazioni (false o meno). Inoltre, ha accelerato la confusione tra informazione e conoscenza, preparando il terreno alla falsa equazione tra dogma e verità; opinione e conoscenza; discussioni e congetture – che possono essere viste nel modo in cui i lavoratori intellettuali sono approvati, o meno, da enciclopedie digitali modificabili, canali di intrattenimento e social network.
Se vuoi un esempio, basta vedere come una parte degli studenti, durante la lezione, ricorrono senza alcun imbarazzo ai motori di ricerca del Internet “integrare” – quando non contestare – i dati presentati o la riflessione sviluppata dal docente. D'altra parte, una delle ironie più perverse sta nel fatto che il “creatore di contenuti” si vanta della laboriosa “ricerca” che intraprende, come un modo per certificare la qualità del prodotto che offre sul canale che gestisce.
Un'ironia ancora maggiore è che gli imprenditori digitali si rivolgono ai libri di cui sono autori per consolidare la presunta rilevanza culturale. È emblematico che il lancio di opere firmate da celebrità a volte generi code chilometriche. Ora, nella maggior parte dei casi non è il contenuto delle pagine che interessa necessariamente i suoi ammiratori; ma la possibilità di postare sui social foto con l'idolo, portando con sé un bene culturale (il libro) che si traduce in capitale simbolico (la faccia del lettore).
Naturalmente, questo non significa che ogni channel manager prepari contenuti e altri prodotti di dubbia qualità; quello che si discute è il ruolo di internet come mezzo di validazione obbligatoria di professionisti rigorosi, che hanno accumulato decenni di attività: professori, medici, linguisti, giornalisti, filosofi, sociologi, economisti, (astro)fisici, matematici, artisti, gastronomi ecc.
Questa riflessione è vecchia, ovviamente. Di Guy Debord (in La Società dello Spettacolo, 1967) a Byung-Chul Han (cfr Nello sciame, tradotto nel Paese nel 2014), ciò che rimane in discussione è il ruolo dei media come veicolo per certificare se stessi e/o l'altro. A proposito, è diventata popolare l'idea che la rilevanza di un "creatore di contenuti" sia proporzionale al numero di follower e membri del suo canale... Questa è la logica implacabile dei vecchi tassi di ascolto che contaminano lo spazio apparentemente libero, innovativo e autonomo delle piattaforme digitali.
* Jean-Pierre Chauvin Professore di Cultura e Letteratura brasiliana presso la Scuola di Comunicazione e Arti dell'USP. Autore, tra gli altri libri di Sette discorsi: saggi sulle tipologie discorsive.
la terra è rotonda esiste grazie ai nostri lettori e sostenitori.
Aiutaci a portare avanti questa idea.
CONTRIBUIRE
