da MARCELO PHINTENER*
Considerazioni basate su brani selezionati dalla rubrica “No Batente”, a cura di Maurizio Tragtenberg
"Non è un discorso da imbroglioni\ Sono sempre stato un imbroglione, ma non ora\ Mi piaceva guardare il tuo tip tap\ E voglio conquistare il tuo cuore\ Questa amicizia sta crescendo nel mio petto\ Sono felice\ E io' abbiamo già fatto costruire una scatola per noi\ Già ho trovato una fermata…” (Zé Keti, Discorsi da imbroglioni).
Negli anni '1980, per quasi nove anni, Maurício Tragtenberg (1929-1998) pubblicò una rubrica dal titolo “No Batente”, nel quotidiano estinto Notizie Popolari, dal gruppo Folha de S.Paulo. In esso, sotto forma di articolo di giornale settimanale, pubblicato sulla stampa popolare, si cercava di dibattere e analizzare i concreti problemi sociali della vita e del lavoro; oltre a guidare una militanza anticapitalista nel senso di mostrare ai lavoratori la necessità di un'autorganizzazione delle lotte, a partire dal posto di lavoro, poiché l'autentica lotta dei lavoratori deve essere gestita da loro, come affermato nel contesto della Prima Internazionale (1864), che recita: La liberazione dei lavoratori deve essere opera dei lavoratori stessi. La colonna è stata un canale nella lotta dei lavoratori contro le condizioni di sfruttamento dei rapporti di lavoro, il degrado del tenore di vita e l'inquadramento delle lotte sociali imposte dalla violenza di stato, che ha governato il paese in quel periodo, compreso tra il 1964 e il 1985 .
"No Batente” attinge all'evidenza empirica e alla realtà sociologica della vita quotidiana dei lavoratori, fornendo un resoconto dettagliato, a volte crudele e toccante, della loro lotta per la sopravvivenza e della loro sofferenza. Il suo punto di arrivo è stato quello di stabilire un canale di confronto con i lavoratori sulle forme di autorganizzazione delle lotte, in base alle loro condizioni di lavoro. Per questo ha dato loro voce senza essere il loro portavoce per affrontare il potere aziendale e la disciplina del lavoro. La prospettiva di Maurício Tragtenberg è che una società per essere autogestita dai lavoratori ha bisogno, prima di tutto, di essere preceduta dall'iniziativa dei lavoratori nell'autorganizzazione, dove vengono poi poste le condizioni per elaborare lotte collettive e attive contro il quadro capitalista.
Raccolti nel libro Autonomia del lavoratore, del 2011, che costituisce la Collezione Maurício Tragtenberg, edita da Unesp, l'opera è composta quasi interamente da articoli pubblicati nella rubrica “No Batente” del quotidiano Notizie Popolari. Il libro è diviso in dieci parti: (i) No Batente; (ii) Autonomia del lavoratore; (iii) Dittatura militare, Nuova Repubblica e lavoratori; (iv) Vita dei lavoratori; (v) lavoratori e lavoratrici rurali; (vi) quote sindacali e salari; (vii) Trasferimento tecnologico e automazione; (viii) disoccupazione; (ix) Stipendio; e (x) indiani. E, ai fini di questo articolo, si richiama l'attenzione su alcuni testi delle parti IV e V, rispettivamente, Vite di lavoratori e lavoratrici, Lavoratori rurali e lavoratrici.
Nel confronto, sia esso teorico o pratico, dell'oppressione politica e dello sfruttamento economico, dei pregiudizi culturali e sessuali, Maurício Tragtenberg non è sfuggito alla discussione sugli spazi economici e sociali occupati dalle donne, in particolare quelli legati alle condizioni di lavoro. Secondo la rivista L'economista, dell'8 marzo 2021, citando una relazione di consulenza McKinsey, “le donne costituiscono il 39% della forza lavoro globale, ma sono state responsabili del 54% delle perdite di posti di lavoro dall'inizio della pandemia di Covid-19 fino allo scorso giugno. Sebbene le donne nei paesi con mercati del lavoro più regolamentati se la cavassero meglio che in posti come gli Stati Uniti. In America Latina, le donne avevano il 44% in più di probabilità rispetto agli uomini di perdere il lavoro nei primi due mesi della pandemia”.[I]
La questione del sesso dei lavoratori è una delle specificità esplorate dai capitalisti, in particolare nell'universo dei padroni arcaici e autoritari, che incoraggiano pregiudizi sessisti e razziali, lasciando le donne in condizioni ancora più sfavorevoli sul posto di lavoro.[Ii] Maurício Tragtenberg ha indicato chiaramente, soprattutto in aula, che il capitalismo domina, dividendo i dominati, quindi l'analisi con cui procede è sul piano economico e sociale.
Lo testimonia l'incipit del testo "La lavoratrice", originariamente pubblicato in Notizie popolari, il 12 maggio 1982: “Essere una donna è un 'lavoro pesante', soprattutto una donna che lavora. Secondo il consiglio di amministrazione dell'ABC Drivers' Union, presieduto da Josias Adão, l'esattore di autobus che non passa la notte con un ispettore del traffico non mantiene il posto di lavoro” (TRAGTENBERG, 2011, p. 198).
Più avanti, Maurício Tragtenberg (2011, pp. 198-9) riporta: “Rosana Lopes, dopo aver lavorato per un anno presso la nuova centrale Bradesco, si ammalò di tubercolosi all'età di 19 anni. Ha iniziato come ragazza Bradesco ed è passata alla sezione degli scoperti quando si è ammalata. Gastroclínica, con la quale la banca ha un accordo, ha concesso solo quindici giorni per il trattamento. È stato trasferito di sezione in sezione, dal controllo certificato è passato al protocollo, l'intenzione del gestore era di collocarlo nel settore degli estratti, in cantina, senza ventilazione. Dal protocollo, il manager l'ha licenziata, non era in grado di curare la sua tubercolosi. Malato, trovò lavoro in un'altra azienda, vi rimase tre mesi e non ce la fece più a lavorare. A causa di insufficienza respiratoria, è stato portato al pronto soccorso. Quando è entrata in banca era sana, a 20 anni è fragile e pallida. Chi ti restituirà la salute?”.
Nella rubrica del 3 giugno 1982, dal titolo “E il lavoratore in nero com'è?” “No Batente” fa riferimento alla sociologa Lélia Gonzales (1935-1994), insegnante, scrittrice e combattente sociale del movimento nero, per affrontare la situazione della lavoratrice nera che, secondo Tragtenberg (2011, p.200), “subisce una triplice discriminazione: sociale, razziale e sessuale”. I meccanismi del razzismo, sottolinea Maurício Tragtenberg, fanno sì che i lavoratori neri lavorino di più e guadagnino di meno.
Le statistiche attuali confermano il rapporto di Maurício Tragtenberg. Secondo i microdati della Continuous National Household Sample Survey – PNADC di IBGE, riferiti al 2° trimestre 2022, il tasso di disoccupazione per l'intera classe operaia dai 14 anni in su è del 9,3%. Quando i dati PNADC/IBGE vengono scomposti per colore/razza e sesso dei lavoratori, la disoccupazione per le lavoratrici nere raggiunge quasi il 14%. Per quanto riguarda i guadagni medi da lavoro guadagnati dalle lavoratrici nere occupate (R$ 1.763), esse guadagnano il 34% in meno rispetto alle lavoratrici in generale, che guadagnano, in media, R$ 2.652; e il 39% in meno rispetto al lavoratore bianco, che guadagna, in media, R$ 2.877.
Il 6 ottobre 1982 Maurício Tragtenberg (2011, p. 201) pubblicò un testo sulla partecipazione delle donne alla forza lavoro dal titolo “La donna e il lavoro”. Attraverso le statistiche traccia un quadro dell'aumento sistematico della forza lavoro femminile delle persone di età superiore ai 10 anni: “Nel 1950, su 100 lavoratrici, 17 erano donne. Nel 1960 quel numero salì a 17. Nel 1970 salì a 18, e nel 1980, su 100 lavoratori, 27 erano donne”. Ai numeri attuali, secondo il PNADC/IBGE, 2° trimestre 2022, ogni 100 lavoratori di età pari o superiore a 14 anni, 44 sono donne, ovvero quasi 48 milioni della popolazione economicamente attiva - PEA, di cui 42 milioni occupati e 5,5 milioni cercare un lavoro.
E, nello stesso testo, Maurício Tragtenberg (2011, p.202) conclude: “Due milioni e mezzo di donne guadagnano meno della metà del salario minimo; 5 milioni, fino a un salario minimo; e 8 milioni guadagnano fino a due salari minimi. Il reddito medio mensile delle donne nel 1980 era di Cr$ 7, la metà di quello di un lavoratore maschio (Fonte: simesc, Florianópolis, nº5)”. Aggiornando i numeri, basati sui microdati PNADC/IBGE, 2° trimestre 2022, 17,3 milioni di lavoratrici guadagnano fino a un salario minimo, ovvero il 43% della forza lavoro femminile. E il reddito mensile medio guadagnato dalle lavoratrici (2.292 R$) è inferiore di circa il 21% rispetto a quello dei lavoratori maschi, che guadagnano, in media, 2.917 R$.
Tornando all'articolo “Donne e lavoro” (2011, p.202), c'è un quadro descrittivo dell'inserimento lavorativo femminile: “Le donne lavorano in settori poco qualificati e guadagnano poco. Al Nord e Nordest lavora nell'agricoltura di sussistenza (40%). A San Paolo, a causa della meccanizzazione, raggiunge solo l'8%. Su 100 donne stipendiate a San Paolo, 33 sono lavoratrici domestiche, il 95% del personale docente della scuola primaria sono donne, il 60% sono insegnanti della scuola secondaria e il 23% sono professori universitari.; Il 28% degli uomini lavora nel settore, mentre le donne raggiungono il 15%”.
Nell'attuale contesto del capitalismo in Brasile, che continua a produrre poco o nulla per migliorare il benessere materiale della massa lavoratrice, principalmente perché le riforme di tipo lavorativo del 2017 hanno indebolito la protezione dei lavoratori e, con ciò, deteriorato la loro a livello di vita, dove la povertà colpisce una persona su cinque (secondo i calcoli della Banca Mondiale, 2022), l'EAP occupato ammonta a 98 milioni di lavoratori, di cui 42 milioni sono donne. Su 100 lavoratori del settore, 34 sono donne; su 100 lavoratori dipendenti, 13 lavorano nei servizi domestici; su 100 lavoratori autonomi, 35 sono donne; e, infine, una delle caratteristiche sorprendenti del tipo di capitalismo qui prevalente è il suo mercato del lavoro informale, che raggiunge il 40,1% della forza lavoro (più di 39 milioni di persone), dove per ogni 100 lavoratori informali, 42 sono donne. (PNADC/IBGE, 2° trimestre 2022).
Ecco un po' la versatilità del pensiero di Maurício Tragtenberg, in particolare l'analista dei problemi concreti del proletariato in movimento. In questi termini, il femminismo evidenziato nei suoi testi si situa nel campo delle lotte sociali operaie, e ha come punto di partenza e di arrivo la rivendicazione di pari condizioni per donne e uomini.
In tempi in cui il vento soffia a destra, più verso l'estrema destra truculenta, la lucidità e il coraggio di Tragtenberg sono una boccata d'aria fresca, per le idee che ha difeso e per la pratica che ha espresso, soprattutto per la difesa intransigente di un movimento di solidarietà comune e di relazione internazionale tra lavoratori e lavoratrici.[Iii]
*Marcelo Finener è un dottorando in filosofia politica al PUC-SP.
Riferimenti
PHINTENER, MJ Le fonti filosofiche del pensiero di Maurício Tragtenberg: inventario e sussidi per comprendere una filosofia del combattimento. Tesi di Laurea Magistrale in Filosofia. Programma di studi post-laurea in filosofia presso PUC-SP, 2021.
POLESE, P. Machismo, razzismo, capitalismo identitario: strategie aziendali per questioni di genere, razza e sessualità. San Paolo: Hedra, 2020.
TRAGTENBERG, M. autonomia dei lavoratori. San Paolo: Editora Unesp, 2011.
note:
[I] https://www.economist.com/graphic-detail/2021/03/08/how-covid-19-triggered-americas-first-female-recession-in-50-years
[Ii] Nel contesto del capitalismo avanzato, in particolare nelle società transnazionali, le linee guida di genere e razza sono incorporate nei rapporti di lavoro. In quei termini. la rappresentanza delle donne ha ottenuto importanti guadagni, in particolare per quanto riguarda il benessere e la diversità, l'equità e l'inclusione, che sono stati fondamentali per garantire la pace sociale nell'ambiente di lavoro e, di conseguenza, hanno contribuito all'aumento della produttività ( POLESE, 2020). Su questo vedi anche.
https://www.mckinsey.com/featured-insights/diversity-and-inclusion/women-in-the-workplace
https://www.economist.com/business/how-the-pandemic-has-affected-working-women/21808070
[Iii] Testo presentato al II SEMINARIO STUDIA BRASILIENSIA BRASILEIRAS: donne di tutti i tempi e di tutti gli spazi, 07.10.2022, evento organizzato dal Laboratorio Didattica, Ricerca ed Estensione in Filosofia e Scienze Sociali – LAFICS/UFTM.
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