da ARNALDO SAMPAIO DE MORAES GODOY*
Commento al film diretto da Costa-Gravas
Constantin Costa-Gravas è un cineasta greco (naturalizzato francese), riconosciuto come uno dei più importanti rappresentanti del cinema di militanza politica. Nato nel 1933. Ha studiato lettere alla Sorbona. I suoi film sono intensamente attuali e riverberanti. Nella sua filmografia spicca un classico girato negli anni '1960, Z. È uno dei film politici più forti di tutti i tempi. Costa-Gravas ha riunito un cast imbattibile per questo film, guidato da Yves Montand e Irene Papas (lei è greca, ha interpretato Electra, tra gli altri personaggi).
Nella sceneggiatura, l'assassinio di un politico progressista e la preparazione della dittatura militare greca. “Z” (dalla lettera greca Zeta, che si riferisce a 'Zoé', vita), tratto da un romanzo di Vassili Vassilikos, ha come sfondo un fatto reale accaduto in Grecia nel 1963. Quell'anno, Gregoris Lambrakis, un politico , fu assassinato di ispirazione socialista, medico rinomato, atleta pluripremiato, pacifista. Le indagini hanno portato a un complotto orchestrato dalle autorità di polizia. Il giudice istruttore (interpretato dall'allora giovanissimo Jean-Louis Trintignant) non si è tirato indietro di fronte alle pressioni politiche. Ha resistito. Il golpe militare che ne seguì portò, tra l'altro, all'annullamento o alla sospensione delle varie condanne che erano state eseguite.
Z illustra l'ambiente dei colpi di stato tradizionali, diverso dalle sovversioni democratiche risultanti dall'espansione di una nuova estrema destra, come si legge in Steven Levitsky & Daniel Ziblatt (Come muoiono le democrazie, Zahar) e in David Runciman (Come finisce la democrazia, Ancora). al tempo di Z, ci sono carri armati, uomini in divisa con gli occhiali Ray-Ban, un'ossessione per il pericolo rosso e le teorie del domino. Secondo quest'ultimo, che ha pontificato durante la Guerra Fredda, se i simpatizzanti del Cremlino vincessero da qualche parte, tutti i Paesi vicini sarebbero trascinati con sé, esattamente come un domino abbatte gli altri di fila. È stata una delle basi ideologiche per gli interventi nel sud-est asiatico e in America Latina. A quel tempo, i concetti di guerra ibrida, enunciati da Andrew Korybko, un analista politico, non erano pienamente applicati, per i quali l'efficienza del dominio geopolitico avrebbe richiesto meno carri armati e più propaganda. Korybko ha anche studiato gli usi di notizie false nel contesto della destabilizzazione delle democrazie.
Il film inizia con una conferenza (rivolta al personale militare) sui funghi che minacciavano i raccolti greci. Si raccomandava un'intensa spruzzatura con solfato di rame. Segue un soldato di alto rango, che cura analogamente un'altra piaga, definita malattia ideologica. Predicava la lotta preventiva nelle scuole, nelle università e ovunque ci fossero giovani lavoratori. Tutti gli ismi dovrebbero essere annientati (comunismo, imperialismo, anarchismo). Un'immaginaria "parte sana della società" dovrebbe essere protetta, il che significava la persecuzione di beatnik e pacifisti. C'è una scena antologica in cui gli agenti di polizia tagliano i capelli a giovani manifestanti.
Era previsto un comizio di progressisti, in cui avrebbe parlato il politico-medico (magnificamente interpretato da Yves Montand). Paradossalmente, nella stessa serata, ci sarebbe stata un'esibizione di ballerini russi del Bolshoi, evento di grande prestigio. Si ha l'impressione che gli eventi si svolgano a Salonicco, nella regione nord-orientale della Grecia. I progressisti hanno difficoltà a tenere il rally. Non ottengono i permessi necessari. Le autorità mettono ogni sorta di ostacolo, anche se rispondono sempre in modo vago: che si incontrino in Russia!
Gruppi armati minacciano gli organizzatori di riunioni. Riuniti in un partito conservatore ultra-assembrato, condividono un vocabolario che li identifica. Si vedono come anticorpi nella lotta contro i comunisti. Il politico viene attaccato. Poi muore. Spiccano due membri di questo gruppo conservatore, Yago e Vago, responsabili dell'omicidio. Il gruppo difendeva valori come la patria, la religione, la monarchia e la civiltà cristiana occidentale, che definivano con poca chiarezza e obiettività.
La moglie del politico assassinato, interpretata da Irene Papas, va sul posto. Presa da un dolore intenso, riflette su un matrimonio che era in pericolo. Molto commovente la scena in cui l'attrice greca raccoglie gli oggetti del marito in albergo, proprio mentre sente l'odore della colonia che indossava.
Il giudice istruttore, assegnato alla causa, inizia a raccogliere le deposizioni. Tratta i fatti come un "incidente". Ha notato che alcuni dei soggetti coinvolti si riferivano a fatti e persone come a qualcosa di “leggero e feroce come una tigre”. Intelligentemente, raccogliendo la testimonianza di una delle principali persone coinvolte, lo accusò di essere comunista. La risposta, sconsiderata, condannò il deponente. Giurò di non essere comunista e di perseguitare i comunisti.
Senza troppe difficoltà, il giudice istruttore ha raggiunto i veri mandanti dell'omicidio. A un certo punto smette di riferirsi all'“incidente”, intendendo la situazione come, appunto, un “omicidio”. Ha condannato i soldati coinvolti, nonostante siano stati sottoposti a ogni tipo di minaccia.
Z è stato accolto negli anni '1960 come una denuncia dell'oppressione osservata nel contesto della guerra fredda. Per tutti gli anni '1970 e '1980 ha illustrato contraddizioni e suggerito correzioni di rotta. Costa-Gravas girato nel 1983 mancante. In questo film, un padre americano (interpretato da Jack Lemmon) cerca disperatamente suo figlio inghiottito dalla dittatura cilena. Costa-Gravas mantiene lo stesso tono, di denuncia, tradotto in modo circospetto. Nei prossimi decenni, gli anni '1990 e 2000, Z sembrava un reliquiario di illusioni perdute, nella logica che la storia stava per finire, e che l'ultima stava scomparendo, come annunciato da Francis Fukuyama, al servizio di un importante think tank.
Z riappare come testimonianza di un tempo lontano e diverso, in cui mezzi diversi da quelli attuali sfociavano in fini che oggi si raggiungono in altri modi, come esempio di una fantomatica e feroce costruzione del consenso con l'opinione pubblica, che non si sa con certezza se è pubblico o semplicemente pubblicato.
Il regime militare greco cadde poco dopo la rivolta studentesca del 1973, cristallizzando la nuova situazione nella Costituzione del 1975. La sinistra vinse nel 1980. Il paese aderì all'Unione Europea. Le tendenze progressiste, raggruppate nel 1974, Nuova Democrazia, Unione Democratica, Movimento Socialista Panellenico, uomini come Andreas Papandreou (figlio di George), Konstantinos Karamanlis, Khristos Sartezetakis, erano angosciate dalla perdita degli incentivi americani, conseguente allo smantellamento della Guerra Fredda, invece, hanno gioito del sostegno dei partner europei, in una nuova realtà continentale. All'aeroporto di Atene, i greci diretti a Parigi non dicevano più che sarebbero andati in Europa...
Tuttavia, la grande crisi del 2008 ha sacrificato la Grecia fino al limite. La divulgazione inesatta dei dati economici ha portato alla scoperta che il debito nazionale trascendeva quanto annunciato ufficialmente. L'aiuto dell'Unione Europea, la forte presenza della Germania in questo contesto ei sacrifici imposti al popolo greco hanno reso le strade di Atene uno scenario morboso che non si vedeva dai tempi dell'occupazione nazista, nella seconda guerra mondiale. I tempi sono cambiati.
Z ci fa anche riflettere sulla Grecia e sulla sua eredità. La Grecia non è solo la violenza vissuta durante la dittatura e denunciata in questo affascinante film. La Grecia non è solo l'insieme delle code di disoccupati in cerca di cibo nella grande crisi dell'Eurozona. La Grecia non è solo la variegata comunità dei confini balcanici. E la Grecia non è solo l'astratta ammirazione per i fondamenti della civiltà, per la filosofia, per il teatro, per la storia, per la democrazia, per i testi platonici, per il canone aristotelico, per la predicazione dell'apostolo Paolo, a Corinto ea Tessalonica. E la Grecia non è solo l'Acropoli, il Partenone, Lycavetos, Creta, Egina, Poros, la Torre dei Venti o il Monte Athos. E la Grecia non è solo l'azzurro del cielo e del mare. Per la tradizione umanistica la Grecia è un ideale, molto più che un ideale, la cui sintesi di libertà (elefteria) è stato colto in tutto il suo splendore in Z, un film imperdibile di Costa-Gravas.
* Arnaldo Sampaio de Moraes Godoy è professore presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di São Paulo-USP.
Riferimento
Z
Algeria / Francia, 1969, 127 min.
Regia: Constantin Costa-Gravas
Sceneggiatura: Jorge Semprún e Costa-Gravas.
Fotografia: Raoul Cotard.
Interpreti: Yves Montand, Irene Papas, Jean-Louis Trintignant, François Perrier, Jacques Pérrin.
