da ALFREDO SAAD FILO*
Di fronte al fascismo c'è turbolenza, conflitto, nebbia e incertezza, sì; ma la neutralità è per definizione impossibile.
La sinistra trova la sua coerenza nel principio della costruzione dell'uguaglianza – caratteristica fondamentale di questo campo politico – e nell'adesione agli ideali illuministici: l'esistenza ha una logica, la natura ha delle regole, la scienza può capirle e la società può destreggiarsi tra i vincoli naturali e sociali in per costruire un mondo migliore. Il problema della sinistra è la scarsa capacità di realizzare questi ideali: in altre parole, la sinistra ha visione ma manca di potere.
Il diritto trova la sua coerenza nella produzione di valore e nella cattura della ricchezza. Questi obiettivi egoistici tendono ad essere velati dal discorso di "efficienza" (lavorare di più e meglio per produrre più ricchezza), "produttività" (produrre un maggior volume di plusvalore per unità di tempo), "riduzione degli sprechi" (più soldi in il caveau), e “ricompensa al merito” (più soldi per me, che merito, e meno per gli altri, che sono pigri o parassiti). Il problema della destra è la mancanza di legittimità di questi ideali: la destra ha il potere, ma le manca la capacità di ispirare la maggioranza. Di qui la necessità, per la destra, di un velo ideologico per giustificare il suo monopolio del potere.
Tra destra e sinistra tende ad esserci una zona di turbolenza politica e ideologica, che è spesso occupata dalle classi medie e dai poveri “imprenditori”. Mentre gli strati medi sono divisi tra ideali politici democratici e socialmente egualitari, e il perseguimento dell'interesse personale con l'obiettivo dell'ascensione individuale allo strato sociale più ricco, gli "imprenditori" oggi vivono imbevuti della teologia della prosperità, che razionalizza così tanto corrente disperazione per la speranza di uscire dal pantano del bisogno materiale in questa vita – piuttosto che dover aspettare la salvezza dei poveri dopo la morte. Fino all'arrivo dell'apocalisse, il fondo della chiesa ha sempre bisogno di più contributi. Non è facile mantenere il jet del vescovo, figuriamoci finanziare l'ennesimo canale televisivo.
Questa zona di turbolenza sociale e ideologica, oggi, si riflette nella crescente resistenza al governo Bolsonaro. La formazione di un gassoso fronte democratico, guidato da Fernando Henrique Cardoso, che continua ad aleggiare sulla politica nazionale come un fantasma ostinato, comprende anche una vasta gamma di volpi, cani di grossa taglia, uccelli ammaestrati, cialtroni di professione e ladri abituali. Questo fronte, da cui Lula notoriamente è sfuggito attraverso il lucernario, propone di addomesticare il Presidente della Repubblica, raggiungendo un accordo per cui conterrebbe le sue sfuriate autoritarie in cambio della fine del suo mandato – sigla per “smettetela di creare confusione e lasciate che Guedes completi il programma".
Il fronte, quindi, non è strutturato intorno alla democrazia; questa idea è solo il velo. Dopotutto, molti dei suoi membri hanno votato per Bolsonaro sapendo benissimo chi fosse, mentre altri si sono finti neutrali, sapendo benissimo che non c'è terreno neutrale di fronte al fascismo: turbolenza, conflitto, nebbia e incertezza, sì; ma la neutralità è per definizione impossibile. Il fronte, poi, è per la pace a breve termine e per Guedes a lungo termine, e da lì non passa, se non per la speranza che, disarmato e addomesticato, Bolsonaro smetta di polarizzare la politica nazionale e venga sconfitto nel 2022.
Questo progetto è irrealizzabile, perché si aggrappa alla logica egoista della destra, e abbandona la coerenza illuministica della sinistra. Bolsonaro non esiste al di fuori del fascismo; non può fare a meno di sabotare la democrazia, potenziare le milizie, distribuire armi e lamentarsi dei suoi oppositori. Ha la natura della bestia, proprio come lo scorpione della nota favola, che, senza motivo apparente, e con conseguenze suicide, punge la rana caritatevole che lo trasporta dall'altra parte del fiume. Questa azione è illogica – dal punto di vista della logica formale della sinistra. Ma dal punto di vista di coloro che esistono per sabotare la democrazia, ha perfettamente senso che Bolsonaro prometta tutto il necessario per sfuggire alla situazione immediata, contenere il "caso Queiroz" e tornare ad attaccare le istituzioni statali da dietro le quinte, come così che la situazione si calmi. In questo senso, e paradossalmente, la “tranquillità” politica serve gli interessi fascisti.
Un fronte democratico è essenziale per contenere il fascismo, smantellare l'alleanza militare-milizia nel cuore dello stato, ripristinare l'ordine costituzionale, contenere la pandemia e invertire la barbarie neoliberista nell'economia. Ma questo fronte nascerà solo con una sinistra più forte. Finora, nonostante i suoi sforzi, la sinistra rimane emarginata e divisa, intrappolata nell'angolo oscuro della politica brasiliana da una stampa mainstream inesorabilmente ostile, la disarticolazione del movimento sindacale e l'impotenza dei suoi numeri nel Congresso Nazionale. La condizione essenziale per la formazione di un fronte democratico in Brasile, quindi, è il rafforzamento della sinistra, che porti sul tavolo gli ideali essenziali per la ricostruzione della Repubblica democratica.
Per contenere Bolsonaro e la sua banda di psicopatici è fondamentale sviluppare azioni unitarie a livello istituzionale. Ma questa è solo una parte del momento di resistenza: quello è il primo passo, ma non basta per il viaggio. Per sfruttare un progetto per rinvigorire la democrazia in Brasile, è necessario ottenere consensi, polarizzare il dibattito e spostare la zona di turbolenza politica più vicino al clan Bolsonaro. Per questo è essenziale attrarre le classi lavoratrici a un progetto per salvare la vita durante la pandemia e per migliorare la vita dopo la catastrofe. Per portare avanti questo progetto, la sinistra deve crescere, e il primo passo è l'unità di forze e di intenti all'interno del campo radicale. Umiltà verso l'interno, offensività verso l'esterno; la sconfitta del fascismo esige che tutto il resto – tutti i progetti personali – venga abbandonato.
Il momento è adesso.
*Alfredo Saad Filo è professore al King's College di Londra. Autore, tra gli altri libri, di Il valore di Marx (Unicamp).
